Ecritures

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L'analyse :

Nous constatons ici que Bhramar Gosh était très soucieuse de raconter à Ma chaque détail de sa pratique spirituelle, ainsi que ses expériences.
Il semblerait donc que Ma ait accordé la même attention à Bhramar Gosh.
Ma a donné à Bhramar Gosh un lingam de Shiva Vaneshwar pour le culte (il s'agit d'une catégorie de lingam ayant des caractéristiques particulières) qu'elle avait apporté de Varanasi.
Bhramar Gosh voulait le consacrer et le placer sur un autel dans un temple situé dans sa propre salle de puja et a demandé à Ma de donner un nom à ce temple.

(Note : ce temple est aujourd'hui sous la responsabilité de la fille aînée de Bhramar Gosh, Mme Chandana Guha, à Kolkata).

Après avoir appris que ce temple avait été construit, Ma utilisa une expression inhabituelle pour elle : " Je me sens heureuse " et accéda à sa demande en suggérant le nom de Yog Mandir.
Ma a ensuite écrit : "Sois un très bon Pujari".

S'agit-il d'une directive ou d'un conseil ?
Qu'entend-elle par "très bon pujari" ?
La Puja est un rituel qui consiste en une séquence d'activités destinées à plaire à Dieu.
On essaie de plaire à Dieu parce qu'on est heureux de lui plaire.

Le but de la puja est double : Sakam puja (réalisation des désirs du monde) et nishkam puja (sans aucun désir).
Nishkam puja est l'expression spontanée de l'amour pour l'amour seulement.
Elle conduit à l'état d'union ultime avec le tout-puissant, où le désir de l'individu se fond dans la volonté de Dieu.

Dans cette lettre, Ma donne une explication scientifique de la vision.
Voir signifie aussi reconnaître et cette reconnaissance vient de l'intérieur.
Lorsque les yeux sont ouverts, tous les objets situés dans le champ de vision extérieur créent une image sur la rétine qui, à son tour, envoie des signaux au cerveau.
Mais tous ces objets peuvent ne pas être reconnus immédiatement. Si l'image de l'objet regardé a été stockée dans la mémoire auparavant, alors seulement elle peut être reconnue et le processus de vision peut être achevé.
On a également observé (quoique rarement) que certaines personnes avaient les yeux ouverts pendant leur sommeil.
Dans ce cas, le processus de création d'une image et son envoi au cerveau se poursuivent comme d'habitude, mais la personne est inconsciente de l'objet qui se trouve dans son champ de vision.
Dans un état de méditation profonde, les yeux fermés, on visualise et reconnaît clairement l'objet de la méditation.
Cette visualisation vient de l'intérieur. Les sanskars jouent ici un rôle essentiel.
Ma a demandé à Bhramar Ghosh de garder son œil intérieur ouvert, ce qui signifie qu'elle doit délibérément essayer de relier ses bons sanskars à sa conscience objective immédiate.

Les sanskras génotypiques et phénotypiques (impressions du passé) qui ont été ancrés dans l'être intérieur d'une personne restent toujours actifs et essaient au hasard de se présenter sur la toile de la conscience immédiate, ce qui rend l'esprit agité.
La solution consiste à engager délibérément et de manière répétée l'esprit dans de bons sanskars.
Cela n'est possible que si l'on se souvient constamment de Dieu par le Japa.

Dans sa lettre, Bhramar Gosh a peut-être exprimé son souhait de venir voir Ma pendant qu'elle était à Dehradun.
Ma n'a pas précisé la date de la rencontre, car elle se déplaçait constamment d'un endroit à l’autre.

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