Ecritures

Les écrits dictés par Mâ
Lettre 06

LETTRE NO 6

(Lettre écrite par Bhaiji)
Dehradun 3.10.

Kalyaniashu (terme d'affection adressé à un jeune méritant de l'affection), J'ai reçu votre lettre.
Il y a longtemps, j'avais entendu des lèvres de ma mère "tu es très bon" et depuis lors, mon affection et mon respect sont avec vous.
Sachant que vous êtes toujours dans la mémoire de Ma, pensez à Elle avec un esprit libre de tout souci.
J'ai fait entendre votre lettre à Ma. Ma a dit qu'après avoir reçu une réponse à sa dernière lettre sur la façon dont vous passez votre temps jour et nuit, elle en reparlera. Soyez satisfaite d'avoir accepté les bénédictions de Ma.
J'espère que vous êtes heureuse avec votre père, votre mère, votre frère et votre sœur et que vous êtes en union exclusive avec votre "Yogamandir".

Bien à vous

Jyotish Chandra Roy

Par ailleurs, il n'est pas nécessaire de joindre une enveloppe à la lettre. Après avoir écrit une lettre, il ne faut pas attendre de réponse - c'est aussi une contrainte.

L'analyse :

C'était la première communication entre Bhaiji et Bhramar Gosh. Il répondait aux deux lettres que Bhramar Gosh lui avait écrites, ainsi qu'à Ma. Bien qu'ils ne se soient jamais rencontrés en personne à ce moment-là, ils se connaissaient indirectement par l'intermédiaire de Ma.

Bhaiji était reconnu par Ma comme son fils spirituel et Bhramar Gosh comme sa fille.
Bhaiji a cité Ma qui lui aurait dit : "Tu es très bon". Bien qu'aux yeux de Ma tout le monde soit la manifestation de Dieu et qu'Elle n'ait jamais trouvé à redire à qui que ce soit, une telle expression spécifique des lèvres de Ma à l'égard d'un individu n'était pas très courante. Pour Bhaiji, toute parole ou allusion de Ma revêtait une signification particulière.
C'est pourquoi Bhaiji accorda à Bhramar Gosh respect et affection. Il demanda à Bhramar Gosh de ne s'inquiéter de rien car Ma pensait toujours à elle, ce qui indique que Ma parlait très souvent de Bhramar Gosh à ses proches.
En général, un dévot est censé se souvenir constamment de Dieu et de son précepteur. Ici, nous voyons le contraire - le précepteur se souvient constamment du disciple. Un jour, Ma a dit : "Où que vous soyez et quand vous le voulez, souvenez-vous qu'un regard de ce corps est toujours posé sur vous. »

Bhaiji lit la lettre que Bhramar Gosh a écrite à Ma. Bien que nous ne connaissions pas le contenu de cette lettre, nous sommes confrontés à un aspect très intéressant de la pratique spirituelle qu'un chercheur ignore très souvent, délibérément ou par inadvertance.
Par excès d'enthousiasme ou sous l'effet d'une impulsion intérieure, un chercheur veut aller de l'avant dans sa pratique spirituelle sans prendre soin de pratiquer les étapes intermédiaires ou d'accorder l'importance nécessaire aux pratiques préliminaires requises pour devenir éligible à emprunter le chemin spirituel. Il veut tout savoir immédiatement et pratique de manière désordonnée en oubliant l'approche séquentielle et graduelle vers son but.

Dans la lettre précédente, Ma voulait avoir un compte-rendu complet de la façon dont BG passait son temps chaque jour.
Bhramar Gosh avait ignoré cette question dans sa réponse et n'avait rien dit à ce sujet. Ici, nous avons constaté que Ma ne répondait pas non plus aux questions de BG contenues dans sa dernière lettre, s'il y en avait. D'autre part, Ma a demandé à Bhaiji d'écrire que tant que BG n'aurait pas donné un compte-rendu complet de la façon dont elle passait son temps, elle ne donnerait pas d'autres instructions. Ma disait toujours : "Il faut suivre les conseils du Guru sans aucune réserve".

Bhaiji a écrit sur l'union exclusive de Bhramar Gosh avec le Yogmandir. Comme BG était sous la direction spirituelle directe de Ma, on pourrait s'attendre à ce qu'elle suive l'instruction de Ma de concentrer toute son attention sur le Yogmandir.

Il semble que pour être sûre d'obtenir une réponse, Bhramar Gosh ait envoyé une enveloppe prépayée avec sa lettre.
Il était tout à fait naturel pour Bhramar Gosh de faire cela. Bhaiji lui donna un conseil précieux qu'un chercheur devrait suivre au cours de son voyage spirituel. Un chercheur doit toujours être attentif à restreindre ses actions physiques et mentales - ce qu'on appelle sanyam. Pour un chercheur, la première étape consiste à avoir des attentes minimales, même à l'égard du gourou.
Le chercheur doit savoir dans son cœur qu'une fois qu'il s'est abandonné au gourou, il recevra toutes les exigences spirituelles nécessaires sans qu'il ait à les demander.