Ecritures

Les écrits dictés par Mâ

Lettre 27

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LETTRE No 27

(Lettre de Bhaiji)

C/o Postmaster Dehradun 9/11/
Ma sœur, tu as dû recevoir la carte postale.
Ces derniers jours, Ma avait les yeux fermés et était dans un bhav indescriptible, c'est la raison du retard dans la réponse aux lettres ; ne vous désolez pas du résultat car la cause était inévitable et imprévisible.
Dans ma première lettre, je t'ai informé que Ma t'aimait beaucoup.
En plus de ces mots, je que Ma t'aime beaucoup, qu'elle se souvient beaucoup de toi pour que ta vie devienne belle et que tu deviennes une que ta vie devienne belle et que tu deviennes une personne idéale.
En voyant tout cela, j'ai le sentiment que ton droit à Ses pieds n'est pas moindre que celui de n'importe qui d'autre.
En répondant à ta lettre, j'ai écrit ce que Ma disait : parfois c'était mot pour mot.
Ma est heureuse de recevoir vos lettres.
Elle m'a même demandé deux ou trois fois : "Est-ce que le temps a passé quand la lettre de Bhramar a été publiée ? est passé quand la lettre de Bhramar arrivera ?".
Vous êtes en colère contre Ma sans raison, et cela me rend malheureux.
L'upasana (pratique spirituelle) n'est qu'un jeu de sentiments intérieurs.
Avant de contempler clairement la déité qui est l'objet de votre adoration, il est nécessaire de vous lier à ses pieds par le fil du Nom (nam-mala).
Soyez attentif à cela pendant que vous faites votre upasana.
Cela devrait toujours se faire dans la joie et l'enthousiasme.
La beauté et la laideur, quoi que je voie, le bien et le mal, quoi que je perçoive, tout cela m’appartient.
Même si je ne vous ai pas rencontré, je ne sais pas pourquoi j'ai envie de vous parler de tant de choses.
Nous verrons quand le moment sera venu. Je prie pour votre bonheur aux pieds de Ma.

Dada

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L'analyse :

Ici, dans cette lettre écrite par Bhaiji, nous remarquons à nouveau un changement dans le mode d'adresse de Bhramar Gosh. Bhaiji assume à nouveau le rôle d'un frère aîné.
Bhaiji explique le retard de sa réponse, car Ma était dans son bhava spécial avec les yeux fermés pendant quelques jours. les yeux fermés pendant quelques jours.
Le bhava de Ma était imprévisible. Bhaiji était un observateur très attentif des différents bhavas de Ma et n'autorisait jamais les interruptions pendant ces périodes.

Il semblait que même après avoir reçu les plus grandes accolades de Ma, l'état d'esprit de Bhramar Gosh de Bhramar Gosh fluctuait toujours. Elle s'était demandé si Ma l'aimait ou non.
La relation de Bhramar Gosh avec Ma ressemblait plus à un engouement passager qu'à de l'amour. Bhaiji a de nouveau indiqué que Bhramar Gosh était tout à fait dans le kheyal de Ma et dit qu'elle n'avait pas moins droit aux pieds de Ma que n'importe qui d'autre.

Le kheyal de Ma pour Bhramar Gosh était si intense que s'il y avait un retard dans la réception d'une lettre de Bhramar Gosh, elle avait l'habitude de demander, "Est-ce que le temps est passé quand la lettre de Bhramar arrivera ?"
Bhaiji exprima son mécontentement à l'égard de Bhramar Gosh, car même si elle savait tout cela, elle était toujours déraisonnablement en colère contre Ma.

Dans le paragraphe suivant, Bhaiji écrit la lettre comme venant d'un dévot plus expérimenté, à propos des pratiques spirituelles que tout chercheur devrait comprendre et suivre.

Selon Bhaiji, Upasana est un jeu de sentiments intérieurs.

Upa" signifie "près" et "asan" signifie "s'asseoir".
Upasana" signifie donc s'asseoir près de l'Ista (Dieu d'amour).
Comme upasana implique les sentiments intérieurs, s'asseoir près de l'Ista signifie ressentir la proximité de Dieu en se souvenant constamment de Lui.
Il devrait y avoir un lien fort entre le chercheur et Dieu.
Le souvenir constant devrait être le lien de ce lien. Bhaiji a utilisé le mot " nam-mala " pour désigner le japa.
Cette pratique ne doit pas être simplement mécanique.
La pleine conscience ou l'attention doit être son principal objectif. Bhaiji a également dit que cette pratique devrait être accompagnée de joie et d'enthousiasme, car le chercheur cherche en fin de compte à atteindre un état de bonheur perpétuel dans sa sadhana.
Une fois, Ma a dit : "Essayez de jouer le jeu du bonheur de la bonne manière".
La bonne façon signifie que l'on doit se sentir heureux en faisant la sadhana.

Au cours de la sadhana, lorsque l'esprit est isolé du monde extérieur, des sanskars intérieurs apparaissent au hasard dans l'esprit.
Ils peuvent être bons ou mauvais, beaux ou laids. Il faut se rendre compte que tout cela provient de notre subconscient. Il ne faut pas se sentir perturbé ou frustré par eux, mais il faut Il ne faut pas se sentir perturbé ou frustré par eux, mais continuer sa pratique, et les bons sanskars l'emporteront.

Il semblait que Bhaiji n'avait pas encore rencontré Bhramar Gosh personnellement.
Il savait tant de choses sur elle grâce à Ma et à la correspondance. par Ma et par la correspondance, et il montrait qu'il était intéressé par une qu'il était intéressé à la rencontrer personnellement quand le moment serait venu.

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