Ecritures

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L'analyse :

En décembre 1935, Ma a rencontré Paramahansa Yogananda à Calcutta.
Après avoir longtemps désiré voir Ma, Bhramar Gosh a vu son souhait exaucé, rencontrant Ma personnellement à Calcutta.
Ma se rendit à Tarapeeth et le jour même de son arrivée, cette lettre fut écrite et postée.
Gurupriya Didi était l'auteur de la lettre de Ma.
Bhramar Gosh s'est adressée à elle en tant que Badama (en bengali, ce terme est généralement utilisé pour s'adresser à la femme du mari). terme est utilisé pour s'adresser à la femme du frère aîné du père ou de la grand-mère. grand-mère). Littéralement, le sens du terme peut être interprété comme "mère supérieure". (Bada= senior/ supérieur ; ma=mère). Parmi les disciples de Ma, on croit généralement qu'elle s'est toujours adressée à Bhramar Gosh en l'appelant Badama.

Après avoir parcouru toutes ces lettres, nous devons conclure qu'il y a eu plusieurs changements dans la façon dont Ma s'est adressée à Bhramar Gosh.

Ma s'enquiert de la santé de Tuntu, le frère de Bhramar Gosh, qui n'était pas en bonne santé. Ma a demandé à Bhramar Gosh de faire savoir à ses parents comment elle allait.

Ma a utilisé le mot "ei meyeta", c'est-à-dire cette fille.
Bien sûr, Ma se considérait toujours comme une fille devant les adultes, en particulier ceux qui étaient mariés, et s'adressait à eux en tant que "père" ou "mère".
Elle utilisait le mot "bandhu" (ami en bengali) pour s'adresser aux plus jeunes.

La phrase suivante est très intéressante.
Ma a dit : "Aujourd'hui, je vais devoir dormir sans Badama."
Il semble que Bhramar Gosh ait demandé à Ma d'écrire une lettre chaque jour.
Pour que Bhramar Gosh ne se sente pas mal quand Ma ne pouvait pas le faire, elle a donné l'excuse à l'avance. Le bureau de poste le plus proche se trouvait à Rampurhat, à sept miles de Tarapeeth.
La mère imprégnée de félicité (Anandamayee Ma) ne devrait pas être la cause de la douleur de quiconque par ses actions.
A Tarapeeth, à cette époque, le courrier était distribué une fois par semaine. Cela montrait aussi à quel point Ma était attentionnée, en particulier envers Bhramar Gosh, malgré son attitude déraisonnable envers Ma.

malgré son attitude déraisonnable à l'égard de Ma. Ma a terminé la lettre en disant "votre fille de 2 ½ mois".

Nous savons que, contrairement à nous, chaque geste, parole ou action de Ma était immensément significatif.
Lors de la rencontre de Ma avec Bhramar Gosh à Calcutta avant de venir à Tarapeeth, quelque chose a dû se passer entre eux.
Cela a amené Ma à se rapporter à Bhramar Gosh d'une manière complètement opposée à la manière habituelle. Jusqu'à présent, l'attitude de Ma était celle d'une mère très attentionnée.
Ici, nous voyons Ma se comporter comme un nouveau-né à qui la présence de sa mère manque.
Ma a précisé que l'âge du bébé était de deux mois et demi. Cela nous incite à examiner plus en profondeur la signification de ce changement dans la relation.

Nous devons nous rappeler qu'à cette époque, Ma avait 39 ans et que les gens autour d'Elle la considéraient comme la Mère Universelle, pas comme une enfant, et pourtant Elle disait ici qu'Elle était comme un bébé de 2½ mois.
Un jour, Ma a dit : "Sois comme un enfant qui ne grandit jamais".

Remonter le temps n'est qu'une fantaisie ou un thème d'histoires de science-fiction. Il est impossible qu'une personne adulte puisse se transformer en enfant.
Il est également vrai que Ma ne nous demanderait pas de faire quelque chose d'impossible et de contraire à la façon dont la vie humaine se développe, avec ses six changements irréversibles (naissance, croissance, stabilité, décomposition, transformation et mort).

Un enfant normal naît avec tous ses organes sensoriels en état de marche et actifs, prêts à recevoir les impressions du monde extérieur.
Les impressions du monde sont reçues et stockées dans la mémoire. Au départ, ces impressions ne sont pas reconnues comme telles.
Avec le développement progressif de l'intelligence depuis la naissance, les noms et les formes des objets sont reconnus.
Nous ne considérons ici que les souvenirs de la vie présente, et non les souvenirs hérités inscrits dans les gènes.
Plus un objet particulier est perçu, plus l'impression s'installe dans la mémoire. Un nouveau-né se connecte principalement à sa mère.
La mère est désormais le principal objet d'amour, car les autres objets perçus par ses sens n'ont pas cette reconnaissance intérieure.

Il est difficile, voire impossible, de pénétrer le kheyal de Ma pour dévoiler la raison profonde pour laquelle Ma a pris sur Elle le rôle d'un enfant de deux mois et demi pour Bhramar Gosh.
Cependant, nous pouvons considérer les éléments suivants:-

1. Une mère ne se met jamais en colère contre un enfant d'un âge aussi tendre.

2. L'amour d'une mère pour son nouveau-né ne s'accompagne d'aucune attente de réciprocité.

3. Le seul objet qu'un enfant d'un âge aussi tendre reconnaît et auquel il s'accroche est sa mère. De même, la mère ne pense qu'à son petit bébé.
L'ego individuel peut faire obstacle à l'amour d'un individu mature. Ici, il n'y a pas d'ego de la part de l'un ou l'autre, qui entraverait l'amour entre eux.

4. L'intelligence est un grand obstacle à l'amour. Elle modifie le comportement, ce qui peut parfois interrompre le flux naturel de l'amour. Ici, l'enfant n'a pas d'intelligence et la mère ne met pas non plus son intelligence au service du nouveau-né.

5. L'amour trouve son accomplissement dans l'abandon.
Ici, l'enfant est totalement l'enfant est totalement abandonné à sa mère.
Chez l'adulte, il y a parfois un abandon partiel par la contrainte ou le simulacre, sous l'impulsion de l'intelligence, mais dans le cas d'un bébé de deux mois et demi, l'abandon est dans le cas d'un bébé de deux mois et demi, l'abandon est naturel et total.

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