Avec l'été qui arrive, arrive aussi le numéro 153 du trimestriel Jay Ma.
Je voudrais attirer l'attention sur une nouveauté dont on nous fait part dans ce numéro. Il s'agit du nouveau site Ma Sharanam de Marie-France Martin dans lequel seront publiées les traductions de certains textes importants (Matri Vani) et de sessions de questions/réponses...
On peut déjà y trouver une traduction de Sad Vani.
Marie-France Martin a vécu plus de 15 ans en Inde et y retourne régulièrement, actuellement environ 6 mois par an. Elle est membre d’un ashram, Ma Sharanam, situé au centre de l’Inde, dans le Madhya Pradesh.
Elle parle et lit couramment le hindi, ce qui lui donne accès à de nombreux documents qui ne sont actuellement traduits ni en anglais ni en français.
C'est donc une bénédiction inestimable que nous offre Marie-France Martin par ce travail qu'elle effectue depuis quelques années déjà.
J'invite donc à visiter le site Ma Sharanam (dont l'adresse changera dans quelques mois).
Par soucis de compilation, et avec l'aimable autorisation de Marie-France, nous publierons ses textes sur Anandamayi.one. Une rubrique sera dédiée aux textes "classiques" issus des "Matri Vani", "Sad Vani", "Ananda Varta" dès que nous aurons recueillis assez de traductions.
L'idéal serait de publier l'intégralité, mais nous allons commencer quelque part, juste faire un premier pas...
En attendant, voici un extrait tiré de Ananda Varta, vol 27, page 73.
Ce passage est une pépite, la notion de "guru" est tellement importante, centrale, si bien qu'on pourrait ne pas la voir...
En tout cas, j'ai redécouvert ; comme si Mâ nous prend par la main et nous ramène aux choses que l'on croyait avoir comprises... alors que c'est dans la pratique que la notion de Sadguru cesse d'être une "notion"...
Mâtri Upadeshâmrita
The nectar of Mother's teaching
(Le nectar de l'enseignement de notre mère)
Retranscrit à partir d'une session sur la chaine youtube "Pour l'Amour de Mâ"
(lire l'intégralité du texte en anglais : Ananda Varta vol 27, pg 73.)
(Matri Upadeshamrita, "The Nectar of Mother's teaching", comprend des extraits de diverses sources de l'enseignement spirituel de Sri Mâ sur des sujets sélectionnés - compilé par soeur Uma.)
"Je ne suis qu'un enfant et je ne sais pas comment faire des conférences ou des discours.
De même qu'un enfant, lorsqu'il trouve quelque chose de doux et de bon, l'apporte à sa mère et à son père, de même je vous présente ce qui est doux et bon. Prenez ce qui vous plaît.
Mon discours n'est qu'un bavardage d'enfant.
En fait, c'est vous seul qui interrogez et vous seul qui répondez.
Vous battez le tambour et vous entendez le son."
Mataji
Question du disciple : "Qu'est-ce que le guru ?"
Mâ répond :
Le guru émerge depuis l'intérieur.
Lorsque la recherche authentique prend effet, Sa manifestation authentique doit se produire ; il ne peut en être autrement. L'Unique, prenant Lui-même la forme du Guru, de son propre chef, se manifeste ou devient manifesté.
Celui qui se manifeste en tant qu'attente, en tant qu'espérance de trouver le guru, se manifeste aussi en tant que réponse à cette quête.
Mais il est nécessaire que la recherche soit authentique. A chaque instant, soyez attentifs à Lui, en vue de Sa Réalisation.
Lorsqu'un vrai dévot est là alors, assurément, le Sadguru se manifeste. Lorsqu'il y a un véritable besoin du maître son apparition est logique.
Tant qu'on n'a pas été initié par un guru, le devoir du bakta, du dévot, est simplement d'étudier les textes, de répéter les noms de Dieu, de méditer, de chanter le nom qui vous convient le mieux.
Mais afin d'atteindre cet état sublime de bakta, de dévot, dévouez-vous entièrement à ce qu'on appelle la Satkriyâ, cette action qui n'a pour but que l'Un, que l’éternelle Réalité.
Question :
Comment pouvons-nous trouver le véritable Guru et qui peut être le Guru ?
Mâ répond :
Dieu est le véritable Guru.
Dieu fera le travail par l'intermédiaire du guru déjà accepté et montrera le vrai chemin au disciple. Le véritable guru est notre propre Âtmâ.
- Cet Âtmâ donnera-t-il le mantra ?
- Certainement.
Question :
Mâ tout le monde dit que le guru est absolument nécessaire mais moi je n’ai pas besoin de guru, j'ai juste besoin de Dieu.
Réponse de Mâ :
Le Guru est Dieu Lui-même.
Le guru fait comprendre aux disciples ce qu'est le divin.
Il ne faut pas voir le guru comme un simple être humain. Chaque fois que l'on reçoit le darsana du guru, on devrait le considérer comme Dieu.
Il existe un état où, en éveillant un certain pouvoir, le monde entier peut être éveillé. "Le monde" signifie "ce qui est en mouvement". C'est Dieu qui fait naître, maintient et absorbe à nouveau ce monde en lui-même.
Alors qui peut être le véritable guru sinon Dieu ?
En ayant la foi en Dieu, on Le connaît. Le guru de cet univers entier n'est autre que Dieu Lui-même. C'est à travers le pouvoir du Guru que Dieu peut être réalisé.
Tant que l'on ne s'est pas assuré l'aide du gourou, il est très difficile de trouver Dieu.
Jusqu'où l'intelligence de l'homme peut-elle le mener ? Vous voulez saisir Dieu par votre intelligence ? Comment cela est-il possible ? Pour trouver Dieu, il faut d'abord un guru.
Vous devez comprendre également que celui qui est votre Guru est également le Guru de tous.
Question :
"Est-ce qu'il n'y a qu'un seul guru du point de vue du monde ?"
Mâ répond :
Les gurus semblent avoir plusieurs aspects, certains gurus vont donner des instructions spirituelles, d'autres vont enseigner, d'autres vont donner l'initiation, d'autres vont confier un mantra et certains par simple touché pourront transmettre le pouvoir du guru.
Tant qu'il n'y a pas de désir intérieur de prendre l'initiation et de chercher refuge aux pieds de lotus du guru, il ne faut pas prendre l'initiation.
Priez, demandez à Dieu de vous accorder un guru véritable. Ne vous faites pas initier ou ne recevez pas l'initiation parce que quelqu'un vous a dit de le faire. Sinon vous allez le regretter plus tard. Dès que vous avez accepté d'être initié par un guru, vous devez vivre selon ses instructions. Lorsqu'un tel mariage a été conclu, il n'est pas possible de le défaire.
Question :
Mâ, j’étudie dans la ville d'Allahabad et j'ai accepté Swami Ramatirtha comme mon guru. Lorsque j'ai eu 11 ans, j’ai entendu parler de lui et je l’ai toujours considéré comme mon guru.
Mâ répond :
Vous devez comprendre que dès que vous avez trouvé un guru, vous ne pouvez pas en accepter un autre. Vous devez suivre ce qu'il vous recommande. Chaque jour, priez Dieu afin qu'il se révèle à vous. Contemplez Dieu.
Pour vous, c'est l’enseignement de Swami Ramatirtha qui est important, mettez en pratique ses instructions.
Question :
Pourquoi ne pourrions-nous pas prendre directement Dieu comme guru ? Quel besoin aurions-nous d’un intermédiaire ?
Mâ répond :
Si vous voulez rencontrer le Gouverneur, il vous faut d'abord demander une permission. Sans cela vous ne recevrez pas l'autorisation de le rencontrer. C'est pourquoi un guru est nécessaire pour trouver Dieu.
Afin de recevoir la bénédiction d'être avec un guru, méditez sur Dieu. En méditant régulièrement, Il se manifestera. Ne vous inquiétez pas, gardez toute votre attention sur Dieu. Sachez que si vous avez besoin d'un guru, Dieu vous en trouvera un. Soyez simplement impatient de trouver Dieu. Plus votre effort sera intense, plus vite vous pourrez le réaliser.
Question :
Nous ne voulons pas être malheureux et pourtant cela se produit, nous voulons être heureux de manière authentique et pourtant cela ne se produit pas.
Mâ répond :
Votre désir de pur bonheur n'est pas assez intense, faites appel au guru.
- Mais comment trouver le guru ?
- Cherchez en vous-même
- Comment chercher Mâ ?
- Si votre enfant était perdu que feriez-vous pour le retrouver ?
Question :
Quelle est la façon la plus rapide de réaliser Dieu, faut-il chanter, faut-il réciter un mantra, faut-il faire du yoga, faut-il répéter les noms de Dieu ?
Mâ répond :
La voie que le guru indique à quelqu'un est la voie la plus facile pour cette personne.
Question :
Est-il possible de de pratiquer sans avoir à faire appel à un guru ?
Mâ répond :
Votre question révèle que vous avez vraiment besoin d’un guru. La signification réelle du concept de guru est extraordinairement profonde. le guru devrait être considéré comme Dieu. Le guru ne peut jamais être abandonné. Lorsque le guru est abandonné, il faut comprendre que l'acte par lequel la relation entre le guru et le disciple est établie n'a jamais eu lieu. Le guru, qui est censé guider l'individu vie après vie, ne peut jamais commettre de faute ou d'irrégularité. Son pouvoir et la dévotion qu'on lui porte ne peuvent jamais se relâcher. L'Être suprême qui, dans la recherche de la Vérité, est la Vérité elle-même, veille à l'accomplissement de l'objectif du disciple.
En fin de compte, tous les gurus ne font qu'un. Celui qui peut révéler le guru éternel qui réside dans le disciple est le seul véritable guru.
Si un guru est abandonné, il faut comprendre qu'il n'a jamais été réellement accepté.
Avant de choisir votre guru; vous devez le juger sur tous les aspects. Mais une fois qu'il a été accepté alors ces instructions doivent être suivies à la lettre.
Si, après que le gourou a initié son disciple, ce dernier dit : "il est vrai que j'ai reçu l'initiation mais je n'en ai tiré aucun bénéfice", alors je déclarerai que la véritable initiation n'a pas eu lieu.
Soyez prudent lorsque vous accepter un guru, ne soyez pas pressé, prenez votre temps et utilisez votre intelligence. Mais une fois une fois que vous avez accepté votre guru, c’est irrévocable et vous devez vous abandonner entièrement à lui. Si vous n'y parvenez pas, je maintiens que vous ne l'avez pas accepté comme guru.
S'il s'agit d’une véritable relation entre le guru et le disciple alors cette relation est éternelle. Lorsque le guru manifeste le pouvoir divin, même lorsque le disciple est temporairement assailli par le doute, ces derniers sont susceptibles de céder la place à la foi dans le pouvoir du guru qui agit à l'intérieur du disciple.
Question :
Comment défaire les nœud de l'ego ?
Mâ répond :
En suivant les instructions de votre guru sans questionnement.
Ici, la connaissance et l'intelligence ne suffisent pas. Ils sont utiles jusqu'à un certain point. Ils vous fournissent des informations. Les sastras ont été lus, étudiés et mémorisés. On a acquis des connaissances dans un domaine particulier. Ce n'est que le savoir de l'ignorance.
Ce n'est que lorsque l'on quitte cette connaissance que la réalisation peut avoir lieu. C'est pourquoi il faut suivre les instructions du guru sans poser de questions. Tant que la raison de l'individu est au pouvoir, comment les nœuds peuvent-ils être défaits ?
Question :
Comment naît la foi inconditionnelle (sans questionnement) dans le guru ?
Mâ répond :
Par la foi.
Au début, on n'a pas la foi - bien que pour certains la foi vienne immédiatement - alors que faire ?
Il faut penser par soi-même, faire preuve de discernement. Je vous ai entendu dire que, selon l'enseignement tantrique, il faut observer et étudier son guru pendant un an.
Ensuite, on ne prend l'initiation qu'une seule fois. Examinez et testez votre guru jusqu'à la limite de vos capacités.
Comment un élève peut-il tester son professeur ?
Vous ne pouvez pas le tester comme les professeurs testent leurs disciples. Néanmoins, faites tout ce que vous pouvez en posant des questions et en observant.
Une fois que vous avez accepté le guru comme votre guide - tout comme il n'y a qu'un seul mari - une fois que le lien a été forgé, c'est pour toujours.
Vous pouvez aller ici et là, où bon vous semble, rester dans n'importe quel endroit ; mais vous ne pouvez pas le quitter, à condition qu'il soit un Sadguru.
Il vous enseigne en vous donnant un coup après l'autre. Tout ce qu'il fait est pour le mieux, pour votre bien ultime.
Il arrive qu'un enfant n'étudie pas. C'est en étant giflé qu'il apprend. Il y a un dicton qui dit qu'un coup nous ramène à la raison. Une personne qui n'a pas foi en son guru devra continuer de la sorte.
Cependant, un Sadguru ne perdra jamais la main sur son disciple, mais le gardera sous son emprise. Une fois la relation établie, elle est indissoluble.
Tant que la foi n'est pas venue, lisez des livres de sagesse, répétez votre mantra, soyez toujours absorbé par des exercices spirituels.
Essayez de rester engagé dans une telle activité, que vous en ressentiez le besoin ou non.
Il n'est pas utile de dire "je n'aime pas cela" ou "je ne trouve pas cela agréable". Se laisser influencer par les goûts et les dégoûts, c'est rester dans la mondanité.
Si vous avez le désir de réaliser Dieu, efforcez-vous de vivre selon les ordres du guru.
Ne relâchez pas, votre effort provoque un miracle. En essayant encore et encore, en pensant sans cesse à Dieu, que se passe-t-il ? Le chemin s'ouvre enfin de lui-même.
Il y a de l'espoir qu'un tel état se produise.
Après avoir réussi à atteindre un état de foi qui permet d'accepter pleinement les injonctions du guru, que se passe-t-il alors ? Cet état de foi se manifeste si le guru est le véritable guru de l'individu.
Notre relation avec le monde est née de l'illusion ; la relation avec le guru est celle du Soi (atmique).
Ainsi, au début le disciple a beaucoup de mal à respecter les instructions du guru. Par une pratique persistante, en acquérant l'habitude, en s'efforçant de s'améliorer, par le désir de la réalisation de Dieu, on en vient à se repentir de ses doutes et de sa désobéissance. Désormais, le disciple ne peut plus s'empêcher d'exécuter les ordres du guru.
Chaque mot, chaque parole du guru dont il prend connaissance - s'il ne les met pas en pratique, il ne se sent pas à l'aise. Bien au-delà de ce qui peut être ressenti dans le monde.
Dans une telle situation, il se sent abattu, englouti dans le vide, lorsqu'il n'a pas pu mettre en pratique les ordres du guru.
Il s'ensuit une étape où, tant qu'il n'a pas réussi à mettre en œuvre les instructions du guru, il ne peut être en paix. Il se sent complètement vide ; il lui semble qu'il n'y a plus rien pour lui tant qu'il n'a pas obéi pleinement aux ordres du guru. Il se sent malheureux de ne pas avoir respecté les ordres du guru.
Et qu'est-ce que cette misère entraîne ?
Le karma de la désobéissance est consommé par sa souffrance. Maintenant, l'aspirant agira exactement selon les instructions de son guru, suivra à la lettre chaque conseil, et ainsi sa propre voie directe s'ouvrira d'elle-même.
Tout est contenu dans cet état.
