Annexe

Ceci est une lettre de Shree Shree Anandamayee Ma, à Mmr Prangola Mukherjee, écrite de sa propre main.

Je vais essayer de vous dire quelque chose sur le début du processus spirituel (PROTAM AVASTHA) dans ma vie.
Chaque fois que le chant extatique du Nom du Seigneur par les gens m'atteignait, cela créait un état mental d'attraction et de joie bénie (ANANDA) dans mon être.
Juste en entendant le chant divin (SANKIRTAN), mon esprit était inondé d'une ivresse bénie (ANANDA). J'avais l'impression qu'une force divine (SAKTI) pousse ce corps dans un mouvement de danse.
Bien que ma conscience naturelle soit intacte, il m'arrivait de garder la position assise et d'autres fois, la force divine (SAKTT) me faisait tomber sur le sol en terre battue de la pièce ou à l'extérieur dans la jungle.
Cette force divine ou Shakti me mettait dans un tel état mental que parfois je pleurais et parfois je riais. Je ne pouvais me relever et m'asseoir que lorsque la gravité de la Shakti devenait moins forte.
Alors, je me disais, laissez cette ivresse bénie (BHAVA. MAHAANANDA) revenir et laissez-moi la partager avec d'autres.
Même si l'état béni (BHAVA) revenait, une grande joie sublime palpitait dans ma vitalité pendant 3 ou 4 jours.
Le moindre son me choquait comme un enfant.
J'avais envie de rassembler tous les gens et de me laisser absorber par le chant continu du Nom béni du Seigneur.
S'ils ne venaient pas, je les prierais en leur tenant les mains et les pieds et je leur dirais qu'aucun luxe ne peut leur donner ce genre de joie bénie de chanter le Nom du Seigneur.
Mais je ne pouvais pas prononcer ces mots.Lorsque les gens ont commencé à murmurer contre moi, je n'ai pu que pleurer.Tout au long de la journée, je faisais mes travaux ménagers et j'avais hâte que la nuit tombe pour me permettre de passer dans cet état béni (BHAVA).

A cette époque, seuls mon mari et moi vivions là.
Il n'y avait donc aucune perturbation. Dès qu'il faisait nuit, je me plaçais sur mon asana (siège) spirituel.
Après 2 ou 3 jours, je sentais clairement qu'au moment où je m'asseyais, mes organes sensoriels subissaient une secousse choquante.
A ces moments-là, une sorte de peur atténuait le BHAVA. Je pensais que cette peur ne concernait que moi et je continuais à m'asseoir.
Parfois, lorsque je me rendais à un Sankirtan (cession du nom divin) et que cette ivresse bénie commençait à me caresser, je regardais les femmes autour de moi et je me disais que tout le monde écoutait normalement et appréciait, mais que je devais faire face à cette étrange ivresse (BHAVA) !
Qu'est-ce que c'est ?
J'éviterais alors de participer à de tels rassemblements. Mais la réponse viendrait de l'intérieur.
Elle me dirait que parce que je ne fais rien de mon propre gré, parce que cela se produit naturellement, il n'y a aucune raison de se sentir timide ou d'avoir honte.
Le Seigneur se manifeste sous diverses formes pour honorer le monde.
Je pense que c'est donc aux gens de prendre le nom divin de la manière qu'ils ressentent et tous ces efforts spirituels divers se cristallisent en un seul concert divin.
Vous avez pris l'initiation et reçu les bons enseignements et vous marchez sur le bon chemin.Vous n'avez rien à craindre.
La mère divine protectrice de l'univers est prête à vous bénir de ses dix mains.Le nom divin du monde, que vous avez chanté silencieusement toutes ces années, avec ce même nom divin, asseyez-vous pendant cinq heures d'affilée le lundi, le quatorzième jour du mois lunaire, qui suit le 15" de Shravana (juillet-août) après cela, faites ce que vous ressentez.
J'avais l'habitude de penser que, puisqu'il y a l'ego, l'attraction de Maya, et les efforts humains, et que tout cela a été donné par le Seigneur lui-même, alors, sûrement, le Seigneur lui-même vous laissera savoir ce qu'il y a à l'intérieur de tout cela.
Pendant la période de souffrance physique, il faut se réfugier dans la tolérance.

...La lettre se termine abruptement

Nayan Kumar Chattopadhyay

Kankhaln Harwar. 2.11. 88

‍

‍

‍

‍

‍Table des matières

Introduction par Gonzague de Marliave

1°“ partie : De Paris à Bénarès

Chapitre I : Paris 1945

-  « Gouroukrita », le sage de Saint-Mandé

- Monsieur Gurgeieff, le maître russe

- Le maître CHIN-YUEH

-  Laplus belle des filles de SAKYAS

- La mission Ramakrishna

- Les « amis du Bouddhisme »

-  MAHESH

Chapitre II : Préparatifs du départ

- Comme au temps des apôtres

Chapitre III : À bord du Félix Roussel

-  La religion des « trente-six »

Chapitre IV : Cevlan

Chapitre V : Arrivée en Inde

- Les sectes de l’Inde

- Le culte des idoles

- Les YOGIS inconnus

Chapitre VI : Pondichéry, l’ashram de Shri AUROBINDO

Chapitre VII : CONJIIVERAM

Chapitre VIII : CALCUTTA

- Psychologie des hindous

Chapitre IX : DAKSHINESWAR

Chapitre X : BUDHA- GAYA

Chapitre XI : Arrivée à Bénarès

‍IIème Partie : Quelques facettes de l’Inde religieuse

Avant propos

Chapitre I : Bénarès

Chapitre II : SARNATH

Chapitre IH : Brindavan

Chapitre IV : Un ermitage idéal

Chapitre V : Le KHUMBA-MELA d’ALHABAD

IIIème Partie : Sages et Yogis de l’Inde contemporaine

Chapitre I : KRINSHNAMURTI

Chapitre II : NAIMKAROI I- BABA

Chapitre ITI : RAMDAS

Chapitre IV : SHIVANANDA

Chapitre V : HARI-BABA

Chapitre VI : les « faux » et les demi-faux

- Le faux NIRVIKALPA SAMADHI

- Le faux SAVIKAILPA SAMADHI

-  L’«incarnation » de KRISHNA

- La fausse interprétation mystique

- L'interprétation à rebours

- Les « DARSHAN »

Annexe

‍

‍

‍

‍