1936
(janvier à juin)
A Tarapeeth, Bhaiji et Gurupriya sont devenus frère et sœur spirituels sous le commandement de MA. Ils sont envoyés en mission à Chittagong.
Après une interruption de quatre ans, MA est revenue à Dacca où les dévots étaient ravis. À Paruldeah, elle assiste à l'inauguration du temple de Radha-Krishna chez Rai Bahadur Jogesh Ghosh. Deux ans plus tard, elle rendit visite à Jatish Chandra Guha à Calcutta, mais resta au Dharamshala de Kalighat, car elle avait cessé d'être l'invitée de quiconque avait des attaches mondaines.
De Calcutta, elle se rendit à nouveau à Tarapeeth où elle séjourna au Sidhashram. Hindous et musulmans se pressent pour avoir un darshan de la "MA de Dacca" qui se promène en plein champ. Elle se mêle aux familles musulmanes, choisissant de devenir la fille du chef de famille. Elle se rend à la mosquée. Elle se pare d'ornements floraux pour devenir Krishna ou Ram, arborant une flûte ou un arc en fleurs. À sa demande, un lieu pour le Yagna et une hutte ont été construits à Tarapeeth. MA dirigea officiellement la cérémonie du port du fil sacré pour Gurupriya et Marani le 19 magh 1342. Marani fut mariée au fils de Kulada le 24 magh. 1342 à Tarapeeth, Marani ayant été adoptée par Bholanath comme sa fille.
Le lendemain du mariage, MA et ses fidèles ont quitté Tarapeeth par une nuit de lune dans une procession de charrettes à bœufs, chantant le Kirtan sur le chemin de Srirampur via Rampurhat. Quittant Srirampur le lendemain, elle s'est rendue à Nabadweep, Berhampore et dans les localités voisines de Murshidabad. Après une semaine à Berhampore, elle se rendit à Vindhyachal avec des haltes à Jamshedpur et Bettiah.
Le Yagnashala de Vindhyachal fut consacré le jour de Dol-Poornima en Falgun 1342.
De Vindhyachal à Dehradun, puis à Solan, Vrindaban, Jaipur et Delhi, de nouveau à Dehradun à l'ashram de Krishna - c'est ainsi qu'elle se déplaçait. En quelques jours, elle s'est rendue à Raipur, un peu à l'écart de Dehradun, et un endroit qu'elle aimait bien. Se déplaçant ainsi dans et autour de Dehradun, elle se rendit à Kishanpur, où un nouvel ashram fut officiellement déclaré ouvert dans la nuit du Baishakh 26,1343 au cours d'un Yagna coïncidant avec l'anniversaire de MA.
Cependant, elle ne resta pas longtemps au même endroit. Elle se rendit à Solan pour bénir le dévot Durga Singh, Raja de Solan, qui reçut le nouveau nom de "Yogiraja". MA séjourna au temple de Radha-Krishna où le Raja et la Rani étaient à son service.
Quinze jours plus tard, elle est à Simla, au Kalibari. Il est difficile de contrôler l'enthousiasme des dévots, des résidents et des habitants de la colline. Ils l'entouraient jusque tard dans la nuit.
Un fidèle du Pendjab lui a demandé : "Comment un père de famille peut-il faire sa sadhana ? »
Elle a dit : "Servir les autres et chanter des mantras suffiraient" : "Servir les autres et chanter des mantras suffiraient".
Interrogée sur les raisons pour lesquelles les gens sont distraits lorsqu'ils chantent le nom de Dieu, elle a répondu : "La faute vous incombe, il doit y avoir quelque chose qui ne va pas dans votre façon de vous conduire. La distraction peut être causée par quelque chose que vous voyez, quelqu'un que vous rencontrez, quelque chose dont vous discutez, sans que vous en soyez jamais conscient. Si l'on choisit cette voie, il faut donc fuir la compagnie et rechercher la solitude pour se concentrer. Au début, il faut veiller à ce que rien ne vienne entraver l'orientation de l'esprit vers Dieu. Fréquentez des hommes vertueux, parlez des voies vertueuses. Le fait d'être avec des hommes de vertu ou de lire l'histoire de leur vie vous aidera à purifier votre esprit et à orienter vos pensées vers Lui".
Une dévote demande : "Comment peut-on atteindre la sérénité mentale ?"
MA conseille : "Essayez de garder votre corps immobile pendant un long moment, plus vous le ferez longtemps, plus votre calme sera grand".
Définissant l'état de Samadhi, elle dit : "Le Samadhi est la fin du chemin de tous les états d'âme et de toutes les actions".
Citant l'exemple d'un Sadhu qui croyait fermement au gourou et qui récitait simplement "Gopianandan" et "Ghantanandan", MA a déclaré : "Une dévotion sans faille à l'égard du gourou est la clé de la réussite,
MA a déclaré : "Une dévotion sans faille et une foi inébranlable sont le chemin qui mène à Dieu".
Qu'est-ce que Dunia, le monde ?
Elle a utilisé un jeu de mots en bengali pour dire : "Le monde est un endroit qui se compose de deux (Dui Niya comprenant deux). Essayez de vous débarrasser de l'obsession du deux et adhérez à un et un seul ».
Dans une remarque dévastatrice sur la définition du monde mondain (Sansar), elle a dit un jour : "Le phénomène dont la substance (Sar) est un joker (Song-clown en bengali) est appelé le Sansar". À propos du concept d'Atma et de ParamAtma, Ma a dit : "Regardez, c'est comme un arbre :
"Regardez, c'est comme un arbre et son ombre ; si vous ne regardez intensément que l'arbre, vous ne verrez pas l'ombre. Lorsque votre but est absolu, vous découvrirez qu'il n'y a qu'un seul moi ; l'ombre est celle de l'arbre et rien d'autre".
Le 8 Ashada 1343 (22 juin 1936), un kirtan de gala a été organisé à Shimla Kali Ban. L'endroit était décoré de fleurs et de plantes et d'images de Krishna et de Gaur-Nitai dans différents états d'esprit. Le chant du nom, qui devait commencer le lendemain, devait se faire dans le style des Vaishnavas.
Le chant commençait à six heures du matin. Elle était présente pour recevoir les dévots. Alors que les chants se poursuivaient, que les dévots battaient des tambours et dansaient avec excitation, Bholanath remarqua soudain que MA devenait agitée et qu'un changement s'opérait lentement en elle. Bholanath demande à quelques compagnons d'emmener MA loin de la scène du kirtan. À ce moment-là, son corps tremble, ses yeux sont rouges, ses pas sont irréguliers mais une lueur entoure son corps. Elle avait les larmes aux yeux mais souriait.
Vers le soir, elle s'est levée brusquement et a couru dans sa chambre. Elle a roulé sur son lit tandis que des changements visibles se produisaient sur son corps. En peu de temps, elle roula presque comme une roue vers le lieu du Kirtan. Elle a faibli, est tombée, a roulé et s'est relevée pour atteindre le lieu. Le corps répondait au rythme du Kirtan. Les fidèles émerveillés ont augmenté le tempo du Kirtan en assistant à cette scène étrange, mais personne n'a osé essayer de l'aider. Elle se déplaçait par mouvements circulaires, s'écrasant souvent au sol avec un bruit sourd, mais se relevant pour reprendre ses mouvements. Elle dérivait comme une plume, le corps presque en apesanteur. Au bout d'un certain temps, elle s'est assise et a commencé à chanter des hymnes dans une diction claire et agréable, mais personne ne pouvait suivre la langue. Au bout d'un moment, elle étendit ses jambes, appuya un doigt sur son front à l'endroit situé entre les sourcils et s'immobilisa. Son chant s'est achevé. Le corps était mou et froid, des larmes coulaient sur ses joues. Elle était distante, presque inconsciente de ce qui l'entourait, perdue dans son propre état d'esprit. Elle s'est couchée et ne s'est pas levée avant 11 heures du matin le lendemain.
Le lendemain, à partir de midi, il y a eu un Kirtan exclusivement féminin. MA s'est jointe aux chants et a dansé au rythme de la musique, tandis que des dizaines de dévots lui tenaient compagnie.
Trois jours plus tard, elle s'est rendue à Solan avec un grand groupe de dévots pour assister à un Kirtan organisé par le Raja au temple de Radha-Krishna. À la fin du kirtan, elle a conseillé aux dévots de Solan d'organiser un kirtan annuel.