Dr. Buddhadev Bhattacharya
Extrait
chapitre
numéro

Mère de tous

Une présence divine sur la Terre, 1896 -1982
Shree Shree Anandamayee Sangha, 1995

MÈRE DE TOUS

1938 (de janvier à mai)

Pendant son séjour à Dehradun, elle a de la fièvre. La fièvre persiste et elle s'affaiblit. Le traitement n'ayant pas réussi à faire baisser la température, les dévots implorent MA de faire quelque chose pour elle-même. Elle leur a répondu : "Pourquoi êtes-vous jaloux de la fièvre qui pénètre dans mon corps ? De la manière dont vous venez à moi, les maladies viennent visiter mon corps. Elles jouent à l'intérieur et je n'éprouve aucune gêne : au contraire, j'en profite". C'est ce qu'elle a appelé "Jwaranand" (le plaisir de la fièvre). Pourtant, l'état de son cœur n'était pas très satisfaisant. Elle avait des palpitations au moindre bruit, ses membres devenaient froids. Lorsque deux mois se sont écoulés sans que la fièvre ne diminue, Ma a pris des médicaments sur l'insistance des autres. Le résultat a été désastreux, car elle s'est retrouvée complètement clouée au lit. MA fut transportée sur une civière du Dharamshala à la maison du Dr Pitamber Pant.

Cette nuit-là, elle raconte à Gurupriya Didi l'une de ses visions divines :

"J'ai vu un jour que j'étais assise seule dans un endroit élevé. L'endroit était herbeux et parsemé de cailloux. Il y a un endroit dans la région qui s'appelle Kalyanban. Et qu'est-ce que je vois ? Un certain nombre de divinités accompagnées de leurs montures (oiseaux/animaux) se tiennent au garde-à-vous, les paumes jointes en signe de supplication.

Ils saluent "ce corps". Le groupe comprenait des voyants et des sages, des saints et des ermites, tous glorieux dans leur propre état d'esprit.

Comme ce corps était placé dans un endroit élevé, ils regardaient vers le haut tout en saluant, " ce corps " était fait d'un éclat blanc et dense. La bouche a prononcé "Akhanda Bhavaghana". Les pièces sont là, mais elles forment un tout. L'ensemble s'étendait jusqu'à l'horizon dans toutes les directions. C'était comme un océan dont on ne voyait pas la fin".

Elle a eu de nombreuses visions de ce type. L'une d'entre elles l'a amenée à se rendre dans la maison de Pitambar Pant, alors connue sous le nom d'Anandamoyee Sevashram. Elle raconte qu'un jour, à la nuit tombée, une image éthérée est apparue au Dharmashala où elle séjournait et a demandé : "Quel endroit a été choisi ?" MA a alors souhaité séjourner au Sevashram de Pitambar Pant, au bord du Gange. Son état s'était aggravé, mais à cette époque, certains kriyas dans son corps ont été remarqués, à la suite de quoi la fièvre est tombée et elle s'est progressivement rétablie.

La Kumbh Mela approchait. Il y aurait un bain spécial le jour de Sivaratri. Hardwar était remplie de saints hommes, d'adeptes et de dévots, se déplaçant dans d'interminables processions vers Brahmakund pour le bain sacré. MA observait la scène depuis une véranda. Seuls quelques dévots étaient autorisés à lui rendre visite ces jours-là.

L'un d'entre eux, Neeraj, a cité la Gita et a demandé à MA : "Que sont exactement les cultes Nirakar (sans forme) et Sakar (avec forme) mentionnés ici ? La Gita nous invite également à nous concentrer sur Agyachakra". MA répond : "Si vous pouvez installer Dieu dans votre cœur, il n'y aura pas de place pour Nirananda (l'absence de joie). Si vous pouvez concentrer votre esprit sur votre cœur, il se dirige automatiquement vers Agyachakra. De là, il se dirige naturellement vers Sahasrar. Par exemple, si vous versez de l'eau sur une pente, elle s'écoulera naturellement vers le bas. Pour votre autre problème - lorsque vous L'installez dans votre cœur, c'est Sakar et lorsque vous passez à Agyachakra, Il devient Nirakar".

Un grand groupe de chanteurs de Kirtan de Delhi s'est rendu à Hardwar et a eu une session spéciale avec MA dans la soirée du 28 Falgun. MA a participé avec beaucoup d'enthousiasme, chantant et dansant avec abandon, ne laissant rien paraître de sa récente maladie. Le 2 Chaitra, il y eut une autre grande assemblée pour marquer Dol Purnima. Juste avant le début du festival des éclaboussures de poudre colorée et d'eau, les dévots ont fait asseoir MA et Bholanath sur deux chaises côte à côte pour demander leur bénédiction. Leurs pieds ont été enduits de poudre colorée : MA a reçu une guirlande ; MA a ri et a dit : "Mettez aussi une guirlande à ce fils", en désignant Bholanath.

Puis elle a dit : "Dois-je le bénir ?" et a posé sa paume sur la tête de Bholanath en prononçant : "Qu'il y ait du bon esprit et de la sagesse." Après une célébration joyeuse, le groupe s'est rendu sur la rive du Gange pour faire photographier MA et Bholanath. MA s'est délibérément assis en hauteur et a dit à Bholanath : "Il ne suffit pas de s'adresser à moi en tant que MA ; approchez-vous et asseyez-vous comme un enfant". Bholanath a obéi. MA était déjà devenue la Mère universelle. Les fidèles sont ravis de voir que la caméra filme non pas un couple marié, mais une Mère et son fils, un document céleste d'amour et d'affection.

Un fidèle a soulevé la question de la création d'un ashram à Delhi. MA lui dit : "Ecoutez, vous n'avez pas besoin d'un ashram ou de quoi que ce soit d'autre ; je veux seulement que vous viviez dans l'harmonie et la paix. Laisse le bon esprit grandir en toi. Et puisque tu parles d'un ashram, l'univers entier est un ashram, tu peux l'appeler un ashram sans limites."

Pendant des jours à Chaitra, les dévots sont devenus fous pour recueillir des empreintes directes en couleur des mains et des pieds de MA. MA semblait apprécier cela et peignait volontiers les paumes pour donner les empreintes. Elle prenait cela comme un sport, s'amusant elle-même comme une spectatrice.

Elle a dû répondre à des questions interminables, à la limite de l'énigme. L'une d'entre elles demandait : "La méditation profonde d'une forme divine confère-t-elle au sadhak les attributs et les qualités de cette forme, fusionnant ainsi leurs identités ? La réponse a été donnée à Gurupriya à une autre occasion. MA dit : "Cela peut arriver en certaines occasions. Un sadhak peut ne penser qu'à Kali ou Krishna et prendre en transe leurs postures perçues, debout ou en marchant. Il existe un autre état dans lequel aucune forme divine particulière n'est méditée, mais le Sadhak voit les fonctions indicatives de diverses formes divines se manifester spontanément sur son corps.

Un Sanyasi a demandé : "Pourquoi y a-t-il ce sentiment de division ou de distinction ?" Elle a répondu : "Les actions génèrent le sens et l'action à son tour peut supprimer la distinction".

Un jour, un dévot a demandé : "Y a-t-il vraiment un Dieu ? Peut-on le voir ? "MA répondit : "Dieu existe et on peut le voir comme tu me vois ou comme je te vois".

Toujours dubitatif, le fidèle demanda : "Alors pourquoi ne comprend-il pas nos souffrances, pourquoi est-il si impitoyable ?" La réponse de MA fut la suivante : "Il n'est pas méchant. Son dessein est de vous rapprocher de Lui en tant qu'être pleinement conditionné, à travers l'épreuve des plaisirs et des peines. De plus, il est en train de jouer avec lui-même, c'est son 'lila'."

Le jour du Kumbh-Snan, le 30 Chaitra, MA a été vénéré par les dévots lors d'un Kirtan ininterrompu.

Des millions de personnes affluant à Hardwar pendant le Kumbh, les installations s'avérèrent inadéquates et une épidémie risqua de se déclarer. MA demanda à tout le monde de quitter les lieux et s'installa elle-même à l'ashram de Kishanpur. Cette décision s'est avérée judicieuse, car quelques jours plus tard, un incendie dévastateur s'est déclaré à Hardwar et des affrontements ont eu lieu entre la police et les volontaires de la Seva Samity.

Un dévot, Kunjamohan Mukhopadhya, fut invité par MA à se rendre à Kankhal (Hardwar) pour renoncer au monde après une cérémonie officielle à l'ashram de Mangalanand Gin. Bholanath l'accompagne sans tenir compte des souhaits de MA, qui prévient Gurupriya que Bholanath est destiné à être malade.

L'avertissement se vérifia lorsque Bholanath revint de Kankhal avec de la fièvre et des maux d'estomac. Le 13 Baisakh, ses nausées augmentèrent et le jour suivant, il y eut des éruptions sur son corps. En l'espace de quatre jours, son état s'est aggravé. D'autres ont cru qu'il s'agissait d'une attaque de rougeole, mais MA avait correctement détecté qu'il s'agissait de la variole. Le 21 Baisakh, Gurupriya, Akhandananda, Didima (Mokhshadasundari) et quelques autres ont dû quitter Dehradun comme le souhaitait MA. Bholanath est décédé le 23 Baisakh (6 mai 1938). Son corps est immergé dans le Gange à Hardwar.

Tout au long de sa maladie, MA l'assiste, et lorsque la mort est imminente, MA passe sa paume du sommet de la tête de Bholanath à son front pour effectuer un Kriya. Elle est restée impassible, sans manifester la moindre émotion. Elle est restée calme et posée, comme toujours.

MA n'a rien changé à son apparence pour annoncer son veuvage, ni à ses habitudes alimentaires. Elle a déclaré : "Quand ai-je eu un mari et comment suis-je devenue veuve ?". Quelques jours avant sa mort, Bholanath a commencé à s'adresser à elle en l'appelant "MA" et elle a répondu à l'appel. Peu avant la fin, il a pris le "prasad" de la nourriture consommée par MA, qu'elle a elle-même administré, Bholanath ayant exprimé un fort désir de prendre le prasad de sa main. Il lui a ensuite demandé la permission de la toucher. MA a caressé le corps malade de la tête aux pieds avec sa main pour soulager ses souffrances. Bholanath s'est exclamé : "Le bonheur". MA a recouvert le corps d'un tissu safran. Elle dira plus tard : "C'est de ces mains qu'il a accepté sa dernière nourriture et son dernier vêtement".

Bholanath avait reçu son Sanyas-mantra de MA à Mansarovar pendant le voyage vers Kailash. MA l'avait nommé Tibbatananda Teertha.

À cette époque, l'anniversaire de la naissance de MA est célébré comme d'habitude à Dacca. Selon la convention, la porte du temple intérieur de Kali a été ouverte le 3 Jyestha au public pour le darshan, mais on a découvert que tout le bras gauche de l'icône était tombé. La porte du temple intérieur a alors été définitivement fermée, conformément aux instructions de MA. Elle a déclaré : "Il n'est pas nécessaire d'offrir un culte à cette image de Kali". C'est ainsi qu'a pris fin une convention suivie depuis 13 ans à l'ashram de Ramna.