1945
(de janvier à septembre)
Début janvier 1945, elle est à Vindhyachal, puis elle s'installe à Vrindavan avec ses disciples. Elle rompt le silence qu'elle avait observé le 27 Paus en présence du MuKtibaba. Parlant du brahmacharya, elle a dit qu'il valait mieux devenir un père de famille idéal que de devenir un brahmachari sans but. Selon elle, "il n'y a rien de mal à mener une vie de famille vertueuse. Il est bon que certaines personnes s'efforcent de se rapprocher de Dieu par le biais du mariage.
Elle a déménagé à Ahmedabad le 28 mai et, en chemin, a de nouveau sombré dans le silence. Un fidèle gujarati, Kantibhai, souhaitait emmener MA chez lui, où il avait dressé une tente pour qu'elle puisse y séjourner. MA accepte de manger chez lui, d'être en compagnie de religieux et de passer les nuits au temple. Le soir, sa tente est ouverte pour permettre au grand public d'avoir son darshan, mais la déception est grande lorsque les gens constatent qu'elle observe le silence. Elle rompt le silence le 5 maghreb pour s'adresser aux dévots.
Elle se rendit à Dwarka et à Gopitalao, où les dévots Gopi de Krishna prenaient leur bain. Le "Gopichandan" contient de la terre de ce lieu sacré.
À Dwarka, les prêtres lui ont demandé de toucher la divinité de la tête aux pieds. Sa visite à Dwarka était en fait motivée par le décès du Sankaracharya de Sarda Math. MA est apparue devant Sankaracharya avant sa mort, a vu et touché son corps et était présente au moment de son Samadhi. Elle observait le silence, mais à la demande des citoyens de Dwarka, elle a prononcé des mantras et des hymnes.
De retour à Ahmedabad, elle a reçu un groupe d'étudiants en droit venus pour son darshan. Elle leur a dit : "Je vous demande de prendre le temps de vous souvenir de Dieu. N'abandonnez pas une noble tâche, même si vous êtes ridiculisés par les autres."
Le 13 mai, elle se rendit à plusieurs endroits : Utkantheswar, Dakore, Baroda, Chandod, l'ashram de Bhimpura, Vyas Gangonath et Kamati. Une grande partie du voyage s'est déroulée en bateau, le long de la Narmada.
Elle se déplaça à nouveau en touchant Baroda, Bombay, Delhi, Agra, Allahabad, Kashi, Vindhyachal et Calcutta pour atteindre Berhampore le 30 maghreb. Pendant une vingtaine de jours, Berhampore a pris des allures de fête : processions, kirtans, nam-gan, discours religieux et diverses autres activités ont eu lieu tous les jours. MA était présente à nombre de ces manifestations ; certaines avaient été organisées spécialement en son honneur. Dol Poornima (Holi) a également été célébrée pendant son séjour.
Entre-temps, elle a assisté à une cérémonie organisée par des musulmans. Après la lecture d'extraits du Coran, plusieurs orateurs ont discuté de divers aspects de la religion. Par sa présence, MA souligne qu'au fond, toutes les religions ont le même message ; les différends portent sur les attributs extérieurs et les rituels. La quête de l'esprit indien consistait à rechercher une synthèse de toutes les religions.
Elle a estimé qu'il n'y avait pas de contradiction entre la vie de famille et la recherche de la spiritualité. Selon elle, il faut agir en fonction de la situation. Elle a pris l'initiative d'organiser deux mariages à Berhampore - Abhay avec Jamuna de Kanyapeeth, et Renu avec Narsingh.
Elle se rend à Nabadweep le 10 Falgun, puis à Srirampore, Vindhyachal, Kashi et Sarnath. Elle alterne son séjour entre Sarnath et Kashi jusqu'à son anniversaire de naissance en Baishakh.
Pendant cette période, Mahendra Sarkar et son épouse sont venus pour avoir son darshan. Elle a également assisté au "Bharat Dharma Mahamandal". L'un de ses ardents dévots, Swami Turiyanand (Kunjamohan Mukhopadhyaya), décède à l'ashram de Kashi.
Le 27 Baisakh, elle part pour Nabadweep où elle reste jusqu'au 9 Jyestha. Elle assiste aux célébrations de l'anniversaire de naissance et passe généralement le temps avec les dévots. Un jour, en entrant dans le Gauranga Mandir, elle se dirigea directement vers l'idole de Gauranga, lui caressa le visage comme un enfant et lui demanda avec beaucoup d'affection : "Comment vas-tu ma chère ; j'espère que tout va bien pour toi."
Elle atteignit Dacca le 10 Jyestha. S'adressant à la veuve de Bhaiji et à d'autres personnes à l'ashram de Bholagiri Maharaj, elle remarqua : "Le monde évolue rapidement - un enfant d'aujourd'hui devient un jeune demain et atteint ensuite la vieillesse. Comment peut-on espérer un état de paix et de stabilité dans un tel mouvement ? On ne peut espérer atteindre la paix en menant une vie de famille".
Le 13 Jyestha, MA rendit visite à son ancien lieu de résidence à Shahbag, qui avait été transformé en camp militaire. Après les célébrations à l'ashram de Dacca, elle se rend à Puri via Calcutta pour assister au Kirtan marquant l'anniversaire de la mort de Goswamiji. De retour à Calcutta, elle assiste à la Kali Puja et part le même jour pour Kashi. De Kashi, elle se rend à Almora.
Le 25 Asad, MA et quelques compagnons dont Premanandji et Prabudhanandji partirent pour Dhabalchina et revinrent à Almora le 20 Shravan.
Une nuit entière de Kirtan a été chantée à l'ashram d'Almora à l'occasion de Jhoolan Poornima. S'adressant à des femmes dévotes à Almora, MA observa un jour : "Il n'est pas possible pour tout le monde d'être engagé dans la prière et la méditation tout le temps. Continuez à prier et à méditer et veillez à vous conduire dans un esprit de service. L'action sans désir de retour purifie l'esprit. Ne permettez pas à votre corps de s'offrir le luxe du confort (aram). Le confort engendre le désordre (beram)".
Sa mère (Didima-Giriji) avait l'habitude de s'occuper des souhaits et des besoins des dévots à cette époque. Quelques filles de Kanyapeeth ont reçu leur initiation formelle dans la voie de la Sadhana de Giriji le 14 Aswin.