L'HIMALAYA ET L'INDE OCCIDENTALE

1937 (avril à décembre)

Elle se déplace à nouveau et s'arrête à Bareilly pendant environ une semaine. Des vagues de dévots inondent la ville ; les dévots essaient de savourer chaque instant de son séjour. Elle quitte Bareilly pour Nainital le 26 Chaitra où la même scène se reproduit. Elle faisait une croisière sur le lac, se promenait dans les collines, se mêlait aux habitants, chantait des kirtans avec eux et remplissait généralement l'atmosphère de sa présence bienheureuse. Un jour, s'adressant à un groupe d'employés, MA leur dit : "Vous avez un travail et vous accomplissez vos tâches habituelles. Lorsque vous prendrez votre retraite, vous aurez droit à une pension. De la même manière, si vous accomplissez votre service quotidien à Dieu, vous obtiendrez une autre sorte de pension, un paiement qui ne s'arrête jamais, qui vous sera versé aussi longtemps que vous vivrez."

Le 4 Baishakh, MA rendit visite à "Bhumiya Dhara", un endroit situé à quatre miles du temple de Naina. Deux jours plus tard, les prêtres et les fidèles du temple de Naina ont célébré un Yagna védique avec MA comme figure centrale.

Le 10 Baishakh, elle se rendit à Almora pour séjourner au temple de Nandadevi. Chaque jour, une foule immense venait lui rendre hommage. Chaque fois que MA sortait, les gens s'alignaient dans les rues et la couvraient de fleurs. Ils s'adressaient à elle en l'appelant "Kalika Jagadamba".

L'un d'entre eux lui demanda : "Qu'est-ce que le Samadhi de l'âme ? Qu'est-ce que le Samadhi de l'inanimé (Jar-Samadhi) ?

MA a dit : "Si l'on peut vraiment se concentrer uniquement sur LUI, alors non seulement le corps, mais aussi l'esprit peuvent devenir inanimés en fonction de l'état d'avancement spirituel."

Un autre a demandé : "Imaginons-nous l'existence de Shiva, Brahma, Vishnu, ou sont-ils réels ?

La réponse de MA est la suivante : "Tous sont réels tant que vous avez une vision, que vous créez. Les trois états de création, de préservation et de destruction sont les formes réelles de Brahma, Vishnu et Shiva respectivement. De la même manière que l'on délimite la propriété foncière des zamindars, on peut aussi délimiter leurs zones de contrôle comme Brahmalok, Vishnulok et Shivalok".

Selon elle, la création, la préservation et la destruction sont des manifestations de la volonté de Dieu. Il est impartial. Les gens souffrent en raison de leurs actions (Karma). Mais l'action est une condition essentielle. Sans efforts, on ne peut espérer gagner les bénédictions des grandes âmes.

Répondant un jour à une dame occidentale, MA a dit : "La même conscience indivisible imprègne chaque élément de l'univers, mais les êtres humains reflètent la plus grande manifestation de Dieu. La création et la destruction font partie du même processus".

Le 15 mars, MA reprend la route. Elle passe par Bareilly, Lucknow, Faizabad et Kashi pour se rendre à Jamshedpur. Alors qu'elle attend à la gare de Howrah pour changer de train, l'auteur, musicien et sadhak de renom Dilip Kumar Roy vient lui rendre hommage.

Son anniversaire de naissance est célébré à Jamshedpur. MA est restée quelques jours avec les dévots avant de revenir à Calcutta pour honorer les célébrations qui se déroulaient déjà dans la ville. À Calcutta, le célèbre patriote Sarat Chandra Bose lui a rendu visite. Le 25 mars, MA s'est rendue dans une école de filles où elle a dit aux élèves : "Je vous demande de consacrer un peu de temps à Dieu chaque jour, de la même manière que vous suivez vos cours. Votre bonheur et votre tranquillité d'esprit s'en trouveront accrus."

Trois jours plus tard, elle était à Baisari, dans l'est du Bengale, et les villageois - hindous et musulmans - venaient par centaines pour l'apercevoir et entendre ses paroles. Elle a expliqué à un jeune que le travail accompli avec plaisir conduisait à des actions ultérieures, alors qu'un travail accompli à contrecœur était improductif dès le départ.

Elle s'est déplacée à Banisal, Chandpur, I, Comilla, Kasba et Kheora. À Kheora, tout le village est venu l'accueillir en bravant des pluies torrentielles. Elle s'est rendue dans chaque maison, se souvenant du nom de chaque détenu. Ce fut un retour agréable, car tout le monde se souvenait de ses premiers jours au village.

Néanmoins, rien ne peut l'arrêter. Elle est repartie sur les routes dans les 24 heures pour se rendre à Dacca, après de nombreuses années, à l'occasion des célébrations de l'anniversaire de sa naissance. Dacca était folle de joie.

À minuit, le 14 Jyeshtha, l'icône de Kali à l'intérieur de la fosse sacrée de Dhakeswari a été vénérée, après quoi la porte du temple a été ouverte au public, sans distinction de caste, de croyance ou de religion. Deux jours plus tard, elle quitte Dacca pour Calcutta.

Sur l'avantage de fréquenter des hommes de pureté, MA dit : "Habituellement, chaque être n'est pas conscient de sa véritable identité ; pourtant, s'il peut accepter un autre être comme une âme libérée, cette acceptation génère une excitation qui peut être apparemment temporaire, mais qui laisse une impression profonde. Rien ne se perd. C'est l'un des avantages de la compagnie d'âmes pures et vous feriez bien de vous en souvenir". Elle était de retour à Calcutta le 18 Jyeshtha pour se préparer à un voyage au Kailash. Rencontrant des dévots à plusieurs endroits en chemin, elle atteignit Kathgodam le 25 et Almora le 27 pour séjourner dans son lieu de prédilection, le temple de Nandadevi. La belle-fille de Rabindra Nath Tagore, Pratima Tagore, rendit visite à MA à Almora le lendemain. Le voyage vers Kailash commença le 30 Jyestha avec un grand groupe de disciples, y compris certains de ses plus proches assistants. Le groupe est aidé par quelque 25 porteurs. Plusieurs chevaux et mules ont été emmenés pour compléter le voyage. Gurupriya écrira plus tard : "Alors que MA marchait le long de la piste vallonnée, nous pouvions nous rendre compte qu'elle ne faisait qu'un avec l'environnement, son charme rayonnant dans les collines et la végétation tout autour. Elle portait facilement avec elle la splendeur d'une grandeur empreinte de simplicité." Le deuxième jour, le groupe a parcouru environ 18 miles. Le cinquième jour, il atteint Ankot. Les pèlerins atteignent Khela, près de la rivière Kaliganga, où une disciple de Sharada-ma, Ruma Devi, a un darshan de MA et devient une dévote. Le voyage devint de plus en plus ardu au fur et à mesure que le groupe avançait vers Kailash, négociant des rochers hostiles et des ruisseaux de colline au débit rapide, après avoir parcouru une distance de 136 miles à partir d'Almora. Le groupe se reposa quelques jours à Garbiang.

Ils ont ensuite franchi le redoutable col de Lipu, à une altitude de 19 000 pieds, pour atteindre Taklakot et continuer jusqu'à Mansarovar le 22. En chemin, les pèlerins furent attaqués par une bande de pillards, mais ils furent bientôt submergés par le charme de MA. La beauté à couper le souffle de Mansarovar et de ses environs, avec le pic de Kailash qui domine la région, a captivé l'esprit des pèlerins. MA et ses disciples firent le tour de la région, contournant le sommet pendant cinq jours et visitant Gauri-kund, un lac gelé à une altitude de 22 000 pieds. MA a perçu que quelques existences éthérées lui tenaient compagnie à Kailash.

Voici ce qu'elle a dit : "Je voyais les silhouettes éthérées de cinq sadhus en robe safran qui venaient me voir pour me dire que nous étions avec vous pendant que vous faisiez la ronde. Le groupe est passé de l'autre côté du lac, à la racine de Kailash - Rakshas Talab ou Ravana Tal - pour atteindre le pic Mandhata, d'où le voyage de retour a commencé. Le groupe revint à Almora le 25 Shravan, mais l'état de santé de Bhaiji, qui était tombé malade en chemin, ne cessa de s'aggraver. MA veilla à son confort comme une véritable mère affectueuse, mais malgré les soins médicaux, Bhaiji rendit son dernier souffle le 2 de Bhadra. Ses derniers mots furent : "Comme c'est merveilleux ! "Comme c'est merveilleux ; il n'y a qu'un seul et rien qu'un seul", et il a dit : "MA m'a maintenant fait signe de dormir et j'obéis". Plus tard, MA révéla à ses proches associés les pulsions intérieures de l'âme défunte.

Elle dit : "Après avoir pris un bain à Mansarovar, Bhaiji a jeté ses vêtements dans l'eau. Il a supplié Bholanath de lui permettre de renoncer au monde et de devenir un Avadoot Samnyasi. Bholanath le persuada de ne pas prendre cette décision et d'attendre le retour et les conseils de MA. Bhaiji accepte, se rhabille et attend MA. Il lui dit en privé qu'il veut partir en prenant congé d'elle. MA n'est pas d'accord. Bhaiji veut alors observer un silence complet. MA dit qu'il ne serait pas convenable d'observer un silence complet en se déplaçant dans une fête. Elle le renomma Maunanand Parbat. Elle administra seule les mantras de Sanyas et Bhaiji s'exclama avec joie qu'il avait obtenu ce qu'il voulait réaliser".

Le décès de Bhaiji eut un effet sur MA, dont la santé se détériorait de jour en jour. Elle a été soignée par des médecins à Dehradun, mais à ce moment-là, elle ne vivait que d'eau. Elle ne s'est nourrie qu'au bout de 18 jours et son état s'est amélioré à partir de la troisième semaine d'Ashwin. Quelques jours plus tard, elle se mit en route pour Hardwar et se dirigea vers Baroda en passant par Delhi.

MA s'est réfugiée dans le temple de Visnu à Chandod, au bord de la rivière Narmada. Avec ses disciples, elle fait une croisière dans la rivière le soir et commence à chanter spontanément : "Que le nom de Hari soit ton bateau pour traverser la rivière". L'atmosphère calme et tranquille du lieu, sa voix mélodieuse et la profonde dévotion que le chant a suscitée ont transporté tout le groupe dans un royaume de félicité.

Elle rendit visite à Vyas qui resta une journée dans le temple de Laxmi Narain sur l'îlot. C'est là que Maharshi Vyas et son épouse, Anasuya, avaient leur ermitage. Le 5 Kartik, elle se rendit à Ahmedabad et les habitants de la ville furent ravis de l'avoir parmi eux. Ils prirent l'initiative de publier en gujarati un recueil de ses messages et conseils.

Elle a répondu aux questions dans son style particulier. Une jeune fille lui a demandé s'il était essentiel d'avoir un gourou, MA lui a répondu : "Depuis votre naissance, quand n'avez-vous pas eu de gourou ? Vos parents, votre professeur d'école ou toute personne qui vous a transmis des informations sont tous vos gourous. Il faut une occasion pour entreprendre une action. Si vous voulez posséder la connaissance, vous avez besoin d'un gourou".

Le nombre de dévots a augmenté à Ahmedabad et chacun d'entre eux voulait avoir son attention. Cependant, elle se déplaçait selon ses propres caprices. Lorsque les dévots souhaitaient qu'elle reste encore plusieurs jours, elle choisissait ce moment pour les quitter. MA quitta Ahmedabad pour Baroda où la scène d'Ahmedabad se répéta. Les dévots posent de nombreux problèmes et questions. Un homme voulait savoir s'il y avait eu une naissance antérieure.

Elle répondit : "Elle existe, mais seuls ceux qui croient aux naissances antérieures et à la renaissance subiront la transmigration de l'âme. Ceux qui n'y croient pas n'en feront pas l'expérience."

Quelqu'un a demandé quel était le vrai moi de Brahma.

Elle a répondu : "Tout ce que vous pouvez voir dans ce monde a deux expressions - explicite et implicite. De la même manière, Brahma est à la fois une expression et au-delà de l'expression, compréhensible et au-delà de la compréhension, les deux à la fois. »

Elle a passé quelques jours à Baroda et dans les environs avant de retourner à Rampurhat où elle a appris la grave maladie de son père. Elle ne vint qu'une journée voir son père à Calcutta et retourna à Rampurhat pour se rendre à Tarapeeth.

Sur le chemin de Kashi, un fidèle voulut savoir si les rêves contenaient une quelconque réalité. Ma répondit : "Les rêves sont aussi réels que le monde que vous voyez autour de vous. Ce que vous voyez dans les rêves sont des événements du passé ou des événements du futur, tous deux réels dans votre système." Le 2 Pausa, MA atteignit Kashi. La veille, son père, Bipin Behari, était décédé à Calcutta. Il était pleinement conscient lorsque la mort est survenue, alors qu'il chantait le nom de Dieu. Lorsque les rites du troisième jour furent accomplis par elle à Kashi, MA s'assit à la place qui lui avait été assignée, mais entra immédiatement en Samadhi, le corps absolument immobile. Bholanath fait exécuter les rites par des mouvements symboliques de ses mains.

Après une journée à Vindhyachal, elle retourna à Kashi où elle fut entourée par les dévots qui lui présentaient leurs problèmes. Un jour, Kumud Bhattacharya lui demande : "Qu'est-ce qui apportera la paix (Shanti) ?". MA répondit : "Lorsque la distance se termine (anta), le repos (shanti) arrive. Tant que vous sentez qu'Il est à distance, vous avez ce manque de paix (ashanti)". De retour à Calcutta, les derniers rites pour l'âme défunte, Bipin Behari, ont été accomplis. Immédiatement après, elle s'est dirigée vers Hardwar.

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