LE PARFUM SE RÉPAND

1926

Ainsi s'écoulaient les jours à Shahbag.

Elle commençait une tâche, par exemple l'offrande de la nourriture cuite à la divinité, et s'arrêtait à mi-chemin, devenant aussi immobile qu'une pierre. Cela pouvait se produire pendant les travaux ménagers ou la cuisine, même si la chaleur du four brûlait son corps. Elle restait prostrée pendant des heures, sans se soucier des rangées de fourmis qui mordaient sa chair. Elle se promenait la nuit dans les buissons et les branches, sans craindre les serpents ou les reptiles. Pourtant, son visage s'illumine d'un sourire, son corps d'un éclat. Elle regarderait au plus profond de l'esprit et du cœur des gens - sérieuse, calme mais bienveillante dans son regard. Les gens étaient attirés par elle, charmés par ses paroles et ses manières. Sa présence remplissait l'atmosphère de joie et de bonheur. Comment cela s'est-il produit ? On peut trouver la réponse dans les paroles ultérieures de MA :

"Bien que l'être terrestre ignore sa véritable identité, lorsqu'il accepte un autre être comme étant totalement libre de toute attache terrestre, il ressent cet état supérieur, même s'il est éphémère.

Les gens affluent pour la voir à la recherche de cette félicité. Ils la connaissent lors de ses visites occasionnelles à Ramna et Siddheshwari. Elle répond à leurs questions par des signaux. Cependant, le nombre croissant de visiteurs n'était pas approuvé par certaines des autorités en charge du jardin. Un jour, Bholanath fut mis en garde par Bhudev et, effrayé, il rapporta les faits à MA. Celle-ci fut stupéfaite alors qu'elle sortait de la cuisine, une lampe à la main. Elle semblait pétrifiée, ses yeux ne clignaient pas et elle ne donnait aucun signe de respiration. Bholanath, repentant et terrifié, supplia MA de redevenir normale en lui assurant qu'il ne mentionnerait plus jamais la plainte à l'avenir.

Le lendemain, Rai Bahadur Jogesh Ghosh (beau-père de Bhudeb qui a aidé Bholanath à obtenir un emploi) envoie une voiture pour emmener MA et Bholanath chez lui. Comme on parle de MA, il veut lui parler lui-même. Dès qu'il la voit, il éprouve un véritable respect pour elle. Il les a priés de continuer à rester à Shahbag et a dit qu'il considérerait cela comme sa bonne fortune. Les fidèles étaient libres de venir la voir ; il n'y aurait aucune restriction.

C'était un grand soulagement de savoir que les autorités étaient heureuses. Les dévots affluèrent de plus en plus nombreux. Un Kirtan fut organisé à Shahbag pour marquer l'éclipse solaire du 30 Paus, 1332 (janvier 1926). Au fur et à mesure que le chant progressait, un changement perceptible se produisit chez MA. Lentement, ses yeux se fermèrent et son corps se balança au rythme de la musique du Kirtan. Elle se lève lentement, le corps vibrant. Tous ses mouvements sont spontanés, elle est indifférente au décor, son expression est dénuée de toute émotion. D'habitude, elle était très attentive à sa robe qui couvrait gracieusement tout son corps, ne laissant que le visage, les mains et les pieds nus. Ce jour-là, elle ne se soucie même pas de sa robe. Sœur Gurupriya et quelques associés proches ont vu son état et se sont précipités pour prendre soin d’elle.

Gurupriya écrit : "Soudain, son corps s'est mis à osciller et le couvre-chef s'est détaché. Les yeux étaient fermés mais le corps répondait au rythme et à l'ambiance du chant. Elle s'est levée comme si elle était possédée par une puissance inconnue, les mouvements de ses membres n'étant pas voulus par elle mais commandés par une autre force. Elle semblait chevaucher l'air, tombant, reprenant l'équilibre, se déplaçant dans toute la pièce, plongée dans l'extase. Ses yeux sans clins d'œil étaient fixés vers le haut, une étrange illumination rayonnait de son visage, une lueur rouge sur son corps, elle tombait au sol comme une bûche mais ne semblait pas se blesser. Le corps tournait et tournait en mouvements horizontaux rapides comme un papier ou une brindille avant une tornade. Nous avons essayé de la contrôler, mais il était impossible de faire face à l'agitation et à la rapidité de ses mouvements".

C'est la première fois que son état d'extase spirituelle est rendu public. Ceux qui l'ont vue pendant cette période ont dit que ses états d'âme étaient innombrables. Les sages et les experts ont trouvé que les manifestations symboliques des états d'âme extatiques correspondaient à leur description dans les Écritures. Nombreux étaient ceux qui pensaient qu'à l'exception de Sri Gouranga ou de Shri Ramakrishna Paramahansa, personne d'autre n'avait manifesté de telles humeurs divines.

Des flots de visiteurs ont commencé à affluer pour avoir un aperçu de MA. Les jours passent en adorations, en offrandes cérémonielles à Dieu, en chants Kirtan et en chants du nom de Dieu dans des groupes intimes. MA était généralement sous le charme pendant le Kirtan et prononçait des hymnes à Dieu.

Gurupriya Devi est une dévote relativement récente de MA, qui n'est venue la voir qu'au mois de Paus 1332. Elle est venue voir MA avec son père, le Dr Sashanka Mohan Mukhopadhyay, chirurgien civil à la retraite, et est immédiatement devenue une fervente adepte. Elle souhaitait que MA assiste à un Kirtan chez elle pour marquer l'anniversaire de la mort de sa mère, à l'occasion duquel elle organiserait également un festin pour les pauvres. Quelques jours plus tôt, les étudiants de l'école de médecine de Dacca voulaient emmener MA à l'école pour organiser une cérémonie similaire, mais l'idée a été abandonnée face à l'opposition du Dr Sashanka Mohan. Néanmoins, il s'est avéré que les fonctions organisées par Gurupriya ont dû être tenues dans la même école de médecine et en présence de MA, à la grande joie des étudiants et à la satisfaction de MA et de Gurupriya.

MA a participé activement à l'alimentation des pauvres. Lors du Kirtan, elle est à nouveau entrée en transe et a pris différentes expressions. Une fois, elle avait l'air en colère et agressive, regardant vers le haut, la langue sortie, comme si elle était engagée dans une bataille. La langue est rentrée et elle est devenue une image de bonté. Elle s'est assise sur un asana et semblait se vénérer. De nouveau, elle s'est agitée, s'est roulée sur le sol et s'est finalement couchée sur le dos. Une fois, elle semblait immobile et sans vie, les ongles des doigts noircissant, le visage pâle et sans aucun signe de respiration.

Un jour du mois de Falguna 1332, elle était en transe pendant un Kirtan quand soudain elle rappela à Bholanath la tâche de construire une structure à un endroit choisi à Siddheshwari. Le lendemain, elle donna les spécifications de la structure au Dr. Sashanka Mohan et dit qu'elle aimerait rester dans une hutte d'argile. La structure devait s'articuler autour de l'autel précédemment construit à l'endroit choisi, à l'intérieur d'un trou qui ne devait pas non plus être modifié. Conformément à ses instructions, la structure fut achevée en sept jours et MA, Bholanath et quelques dévots y organisèrent une session de Kirtan. Elle avait l'habitude de visiter l'endroit, s'asseyant souvent sur l'autel, serrant parfois tout son corps pour s'allonger dans cet espace étroit et confiné. Elle y passait également quelques nuits. C'est là que la Basanti Puja, longtemps chérie par Bholanath, était célébrée.

À la demande de MA, l'image de Basanti a été construite à sa taille. Le jour de l'Ashtami, la sœur de son mari et épouse de Kali Prasanna Kushani a vénéré MA avec 108 hibiscus et 108 fleurs de lotus. MA se trouvait à l'intérieur de la cavité du plancher. Quelques jours plus tard, le jeune frère de MA, Makhan (Jadunath Bhattacharya) a reçu son fil sacré lors d'une cérémonie officielle au même endroit.

À ce moment-là, Shahbag est en proie à la gloire de MA. Les dévots l'entourent ; beaucoup l'emmènent chez eux pour organiser des chants Kirtan. Au cours de l'été 1333, MA et ses disciples se rendent à Deoghar (Vaidyanath Dham). Un dévot, Pran Gopal Mukhopadhya, ancien directeur général adjoint des postes, y vivait après sa retraite. Son gourou Balananda Swamiji était un saint bien connu et une grande âme spirituelle. Tous deux avaient spécialement invité MA à Deoghar. En chemin, MA mit les pieds à Calcutta pour la première fois et passa quelques jours avec Pramatha Babu dans la ville avant d'être l'invité de Pran Gopal à Deoghar.

Les deux grandes âmes, MA et Balananda Swami, se rencontrèrent pour la première fois à l'ermitage de ce dernier, Dhyan Mandir. Swamiji fut inondé de joie et s'exclama : "Mère, vous m'aviez déjà permis d'entrevoir votre forme éthérée et aujourd'hui vous m'avez béni par votre présence physique. »

Les deux ont discuté. Il y avait une différence apparente sur la Vérité ultime. MA disait qu'elle était Une et Unique. Swamiji dit que beaucoup sont Sa maya. MA s'en tient à son point de vue et la discussion se poursuit jusqu'à ce que Swamiji accepte gracieusement son point de vue, la traite comme une enfant et la nourrisse avec des fruits. Le lendemain, elle est à nouveau invitée lorsque Swamiji lui offre un collier de perles (Rudraksha) et une robe rouge. Un Kirtan est en cours et MA est envoûtée. Elle se dresse sur ses orteils et commence à danser sous le regard admiratif de Swamiji. MA a posé sa main sur la tête de Swamiji et l'a emmené à l'écart dans le Dhyan Mandir où ils ont discuté pendant un long moment dans l'isolement le plus total.

En parlant de MA, la grande âme Balananda Swamiji remarqua un jour : "Elle n'est pas une chercheuse de vérité - elle en est naturellement dotée, elle est complète en elle-même. De telles âmes viennent sur terre pour servir des objectifs spécifiques et, une fois ces objectifs atteints, quittent le monde. Elle n'a pas besoin de passer par la sadhana habituelle".

Elle passa environ une semaine à Deoghar. Un jour, dans la maison de Pran Gopal, elle est entrée en transe alors qu'elle était simplement assise. Son pouls s'est ralenti et a presque disparu. Tout son corps s'est assombri. Alors que tout le monde autour d'elle se mettait à prier, elle revint lentement à la normale.

En revenant de Deoghar, elle passa quelques jours à Calcutta, chez Surendra Mohan Mukhopadhya, la sœur de Pran Gopal et Pramatha Nath Babu.

Elle est venue à Shahbag pour reprendre sa vie habituelle en visitant Siddheshwari et en rencontrant des dévots. La foule est devenue incontrôlable et les autorités du jardin ont limité l'entrée afin de ne pas gâcher le jardin. Elle a donc ordonné que le Kirtan se tienne dans différentes maisons chaque jour, le lundi et le jeudi étant réservés à l'événement à Siddheshwari. La restriction sur l'afflux de dévots dans sa maison a été rapidement levée et le Kirtan a repris chez elle. Un jour, alors qu'elle était sous l'emprise d'un charme, MA se déplaça pour toucher les pieds de toutes les personnes présentes. De son propre chef, elle soignait des patients à certaines occasions. Elle était seule, passant son temps à sa façon, mais accueillant tous ceux qui voulaient l'apercevoir. Les dévots souhaitaient la vénérer à Shahbag pendant les trois jours de Durga Puja, mais le jour de Saptami, MA s'enfermait dans sa chambre dès le début de la matinée. Le culte a été rendu devant la porte fermée. Elle ne l'a ouverte qu'à la tombée de la nuit. Toute la nuit, elle est restée entourée de dévots, mais lorsque les premières lumières sont apparues, elle s'est caché les yeux et a demandé aux dévots de quitter la pièce.

Les deux jours suivants - Asthami et Navami - se déroulèrent de la même manière, Bholanath célébrant le culte à l'intérieur de la pièce. Le jour de Dashami, MA a surpris tout le monde en sautant dans l'étang adjacent et a refusé de sortir de l'eau. Ce n'est qu'après de nombreuses persuasions qu'elle accepta de sortir de l'étang. Les dévots se demandaient si elle ne s'était pas transformée en déesse.

Quelques jours avant le jour du culte de KaIi, alors que MA se rendait à la maison de Gurupriya, elle eut une vision de Kali vivante portant une guirlande d'hibiscus rouge, traversant l'espace à toute vitesse et se fondant dans le sien. Alors qu'elle prenait le prasad de l'offrande de nourriture à la déesse ce jour-là, elle devint totalement distraite. Elle eut à nouveau la même vision. Bholanath eut l'impression qu'elle voulait vénérer Kali et qu'elle indiquait la taille de l'image avec ses mains. Ils purent trouver une image de la taille et de la teinte exactes, ce qui reçut l'approbation de MA. Le jour du culte, tous les arrangements étaient terminés et MA s'est assise pour commencer le culte. Quelques minutes plus tard, elle se leva et dit à Bholanath : "Je vais m'asseoir là et tu termineras le culte". Elle éclata d'un rire sauvage et s'assit en un clin d'œil près de l’image.

Elle ressemblait au Kali-incarné. Les offrandes ont été faites. Elle demanda à tous les dévots assemblés de fermer les yeux. Lorsqu'ils furent autorisés à voir à nouveau, ils découvrirent, à leur grande surprise, MA assise près de l'image, toute de grâce et de beauté, souriant joyeusement, le corps couvert de fleurs. Le culte fut achevé et plus tard, un Yagna fut célébré. MA ordonna que le feu sur le lieu du Yagna soit maintenu allumé. L'image fut également préservée avec l'approbation de MA. Une guirlande d'hibiscus rouge était offerte quotidiennement à l'image par la brahmachari de l'ashram, Kamala Kanta, une dévote orpheline.

MA change rapidement. Elle n'est plus en mesure d'accomplir les tâches ménagères. Elle mangeait très peu ; pendant un certain temps, ses repas ne consistaient qu'en 9 grains de riz, et même cela a été réduit à 3 grains pendant de nombreux jours.

On lui demandait de loin en loin de prendre MA pour des occasions spéciales. Elle se rendit chez un Rai Bahadur à Paruldia pour Kali Puja. De là, elle se rendit chez le Dr Shashanka Mohan à Rajdia. Après avoir rendu visite à quelques beaux-parents, elle s'est rendue à Out-shahi. Elle se rendit à nouveau à Paruldia en Agrahayan 1337 à l'occasion des derniers rites de la mère de Rai Bahadur. Elle y exerça un étrange charme. Elle fit chanter le nom de Dieu aux cuisiniers et se rendit également auprès des villageois musulmans en chantant les louanges d'Allah, et les musulmans se joignirent à elle.

Les dévots voyaient en elle les images de nombreuses déesses. Un dévot, Nirmal Chandra Chattopadhyay, qui venait de Varanasi, vit distinctement MA comme la déesse Saraswati un jour et déclara qu'il n'avait jamais vu une figure aussi lumineuse de toute sa vie.

Elle souhaita disposer d'un lieu permanent pour le Yagna et alluma le feu sacré près de l'étang attenant à leur maison. La préservation du lieu et l'organisation du Yagna furent confiées à Kulada Kanta Bandopadhya.

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