MATRI VANI

"La lumière du monde va et vient, elle est instable. La Lumière qui est éternelle ne peut jamais s'éteindre. C'est par cette Lumière que tu contemples la lumière extérieure et tout ce qui se trouve dans l'univers : c'est seulement parce qu'elle brille toujours en toi que tu peux percevoir la lumière extérieure. Tout ce qui t'apparaît dans l'univers n'est dû qu'à cette grande Lumière qui est en toi, et c'est seulement parce que la Connaissance suprême de l'essence des choses est cachée au plus profond de ton être qu'il t'est possible d'acquérir une connaissance quelconque".
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"Tout ce qui est Sa création est sous Sa dispensation, en Sa présence et est Lui.
Quel que soit l'état dans lequel Il maintient quelqu'un à un moment donné, c'est toujours pour le bien, car en vérité, tout ce qui est ordonné par Lui est de Lui.
Le bonheur relatif, qui est un bonheur dépendant de quelque chose, doit finir dans le chagrin. Le devoir de l'homme est de méditer sur Dieu, qui est la Paix même. Sans le recours à ce qui aide à se souvenir de Dieu, il ne peut y avoir de paix. N'avez-vous pas vu ce qu'est la vie en ce monde ? Celui qu'il faut aimer, c'est Dieu. C'est en lui que se trouve tout, c'est lui qu'il faut essayer de trouver.
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"Essayez toujours de garder à l'esprit que Dieu envoie tous les soucis de la vie pour vous purifier.
Souvenez-vous toujours que la répétition de Son nom a le pouvoir de laver tous les péchés, s'il y en a, qu'ils soient de cette vie ou des vies passées.
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SRI SRI MA

Il est au-delà de notre intelligence commune de comprendre ce que Mère représente et ce qu'elle est en réalité. Bien qu'elle dise toujours : "Je ne suis qu'une petite fille folle", dans tous ses modes de vie, dans sa Lila toujours délicieuse parmi nous, tous les pouvoirs du Divin s'expriment sous des formes tangibles.
En Mère, nous trouvons une éternelle source de joie et de douceur, bien qu'elle soit entourée jour et nuit par le bruit, l'agitation et les mille sollicitations de toutes les classes de la population. Son regard calme et serein, sa réponse gracieuse et toujours souriante à toutes les questions, son sens exquis de l'humour apportent satisfaction et plaisir à chaque âme. Son mode de vie est tellement universel et englobant qu'on peut l'appeler la vie maternelle incarnée.
Certains disent qu'elle est la déesse suprême de l'univers sous forme humaine. D'autres encore sont d'avis qu'elle a atteint la perfection grâce à une évolution psychique spontanée, sans aucun effort de sa part. Pour nous, elle semble être tout ce que l'on peut considérer comme elle. Dès qu'on la voit, on est animé d'une ferveur religieuse, même si l'on est presque insensible aux idées spirituelles. En sa présence, les pensées de Dieu et de sa gloire s'épanouissent avec tout leur éclat dans des cœurs aussi secs que la poussière et les vibrations d'une vie universelle et omniprésente envahissent le cœur, pour ainsi dire, avec des vagues sans fin comme un vaste océan de félicité.
Lorsqu'on lui a demandé qui était son précepteur, ou de qui elle avait reçu l'initiation, elle a répondu : "Auparavant, mes parents étaient mes guides ; dans la vie domestique, mon mari ; et maintenant, dans toutes les situations de la vie, tous les hommes et toutes les choses du monde sont mes gourous. Mais une chose est sûre, l'Être suprême est le seul guide pour tous".
Du point de vue des gens du monde, la mère est une fille, une épouse et une mère idéale. Pour un aspirant à la vie spirituelle, ses paroles et son comportement ont une signification profonde, indiquant divers modes de culture spirituelle et de pratiques yogiques, ainsi que les vérités fondamentales du dualisme, du non dualisme, du monisme dualiste et d'autres doctrines philosophiques. Les changements physiques qui se manifestent dans son corps permettent de déduire qu'elle est une Vaisnava confirmée ; dans le culte tantrique de Siva, Kali, Durga et d'autres dieux et déesses ou dans l'accomplissement de sacrifices religieux védiques, elle a suscité l'admiration d'éminents philosophes de l'Orient et de l'Occident. La seule différence que nous remarquons entre Mère et les grands maîtres qui ont atteint la perfection par le bhakti yoga, le jnana yoga ou le karma yoga dans leurs domaines spécifiques, réside dans le fait que chez Mère, toutes les voies de la sadhana ont atteint une merveilleuse synthèse. C'est grâce à cette harmonie entre les différents modes d'approche du Divin que tous les types de personnes sont inspirés par sa présence.
Son apparence géniale et douce, sa patience et son endurance hors du commun, son esprit de sacrifice et sa simplicité, sa façon toujours joyeuse et humoristique de traiter les hommes, les femmes et les enfants, sa vision claire et intacte et sa bonne volonté à l'égard de tous les êtres vivants, son amour pour tous les hommes sans distinction de caste, de croyance, de communauté et de nationalité, sa liberté absolue à l'égard du plaisir, de la douleur et de la vie, font d'elle une figure unique de l'époque moderne. On ne peut pas dire qu'elle ait atteint la perfection par l'effort personnel, car ceux qui l'ont observée depuis son enfance affirment qu'elle est restée la même dans ses pensées et ses actions tout au long de sa vie. Personne ne l'a encore vue faire des exercices spirituels ou religieux d'aucune sorte.
Les phénomènes naturels ou surnaturels qui se sont manifestés dans son corps se sont produits spontanément pour le bien-être de tous les êtres humains. Ces manifestations ne dépendaient pas de sa volonté, ne fonctionnaient pas contre elle et n'étaient pas non plus le résultat d'un quelconque effort de dévotion de sa part. Lorsque du beurre clarifié et d'autres oblations sont offerts au feu sur l'autel, la flamme s'enflamme par une loi naturelle, mais le parfum qui en émane purifie et vivifie toute l'atmosphère. Au bout d'un certain temps, il ne reste plus aucune trace des offrandes sacrificielles, mais les flammes continuent à brûler dans la pureté et la luminosité.
De la même manière, lorsque les dévots de la Mère apportent leurs offrandes à ses pieds avec le meilleur de leur amour et de leur révérence, le simple contact de ces cadeaux fait jaillir la source de son cœur, comme l'écoulement naturel du lait du sein de la mère au contact des lèvres de son enfant. Ainsi, dans le cas de la Mère, sa parole, son regard, son visage, tout exprime l'amour pour ses enfants. Comme une flamme divine, son visage s'illumine pour un temps et reprend peu après son calme normal.
Il n'y a pas de conflit en elle, aucune envie d'action ou d'inaction ne vient troubler la sérénité de sa volonté. Elle est complètement imprégnée de la lumière de cette Vérité Suprême qui constitue le fondement de tous les principes et pratiques de la religion et des codes moraux du monde et qui a été révélée à l'esprit humain à différentes époques pour le bien de l'univers.
Un aperçu de cette vérité, une suggestion de cette vérité transparaît dans toutes ses actions, ses paroles et ses chansons. Sa vie illustre le fait que l'homme, tout en accomplissant ses tâches quotidiennes avec soin et joie et en entretenant des relations sociales, peut encore progresser sur le chemin spirituel.
Le temps est venu pour nous de faire le point sur le bien que font à notre vie sociale les foules de personnes qui viennent grossir le nombre des sannyasis et des sadhus. Sortir des limites de la vie familiale et des droits et responsabilités civiques pour essayer d'ouvrir des voies faciles d'élévation spirituelle pour la famille, la société et la nation n'est pas une chose très simple. Certaines personnes ont atteint des niveaux élevés de grandeur spirituelle en se retirant du monde et en menant une vie de réclusion dans des ashrams solitaires ou des grottes de montagne. Leur grandeur individuelle n'élève pas le niveau général de culture de la masse des gens dans une mesure appréciable, et les normes de la vie de masse ne sont pas plus élevées. Grâce à leur inspiration, de nombreux ashrams sont établis dans différentes parties du pays, les flèches des temples qui y sont érigés peuvent s'élever très haut dans le ciel, l'éclat du culte, les hymnes et la musique dévotionnelle chantés matin et soir incitent de nombreuses personnes de loin et de près à dépenser de plus en plus d'argent pour l'entreprise, la distribution gratuite de prasada peut attirer des foules d'hommes affamés comme des mouches depuis les régions environnantes. Mais l'influence de ces institutions créées au prix de tant de travail et d'argent ne contribue guère à rendre notre vie sociale plus saine et plus brillante, ni en diffusant le savoir et l'alphabétisation, ni en augmentant la vie des hommes, ni encore en encourageant un désir plus ardent pour la vie divine. Notre société est de plus en plus paralysée par la jalousie mutuelle, la rivalité et les querelles mesquines pour des broutilles. Ceux qui sont animés d'un esprit de responsabilité sociale et de service désintéressé trouvent difficilement un espace pour un travail social réel et efficace, étant à moitié paralysés par des idées sociales stagnantes de l'isolement de classe de l'ancien temps orthodoxe. D'autre part, on rencontre à chaque pas une opposition à tous les efforts de réforme.
La culture qui assure la santé physique et mentale, qui rend l'homme fort et résistant par la réalisation de la grâce de Dieu dans tous les domaines de la vie, qui affine et transforme nos impulsions étroites et égoïstes en un esprit désintéressé de service et de sacrifice personnel, indépendamment de la caste et de la croyance, disparaît rapidement de notre pays et il n'y a guère de doute que la portée et le champ d'application de cette culture se réduisent progressivement parmi nous.
Il est temps pour nous de nous interroger sur les raisons qui ont conduit à un tel état de fait. Nous sommes tombés dans les sillons étroits de cultes et de préjugés usés par le temps. Les idées et les idéaux des temps anciens et ceux de l'époque actuelle se sont retrouvés face à face et ont produit une eau stagnante dans notre vie sociale et religieuse. Mère se tient à la séparation des chemins.
Nous trouvons toujours dans la vie de Mère et dans toutes ses activités un désir ardent d'assurer le bien-être du monde, en rejetant sur les autres le fardeau de prendre soin de son corps, et en se libérant complètement de tout souci pour son propre confort corporel. Elle s'est ainsi rendue absolument libre de faire avancer la cause des personnes sans défense et opprimées, des pauvres et des démunis, ainsi que d'aider les riches et les puissants qui souffrent des diverses maladies physiques et mentales liées à leur vie surabondante et choyée. Sa vie nous ouvre les yeux à tous. Elle montre, par ses activités quotidiennes, comment nous pouvons relier chaque détail de la vie à l'Infini et comment nous pouvons cultiver un nouvel esprit, une nouvelle perspective dans nos relations avec les hommes et faire de ce monde un lieu de joie, d'espoir et de paix nouveaux.
D'un point de vue matériel, elle ne possède rien qui lui appartienne. Tous les lieux du commun des mortels, les temples, les dharamsalas, les ashrams publics et les huttes sont désormais ses seuls lieux de résidence, des lieux où tous les gens, du plus haut au plus bas, peuvent affluer librement vers elle sans aucune obstruction. Elle s'est entièrement consacrée au bien du monde.
monde. Tous les êtres vivants sont ses proches. Comme mentionné précédemment, elle déclare : "Je trouve que le monde entier est un vaste jardin, vous êtes tous des fleurs qui s'épanouissent dans ce jardin avec votre beauté et votre grâce individuelles. Je me déplace d'un coin à l'autre. Qu'est-ce qui vous rend si triste quand je vous quitte pour me retrouver au milieu de vos frères là-bas ?".
Une autre fois, elle a dit : "Je n'ai pas besoin de faire ni de faire faire : "Je n'ai pas besoin de faire ou de dire quoi que ce soit, je n'en ai jamais eu besoin, je n'en ai pas besoin aujourd'hui et je n'en aurai jamais besoin à l'avenir. Ce que vous avez trouvé manifesté en moi dans le passé, ce que vous voyez maintenant et ce qui sera observé à l'avenir n'est que pour votre bien à tous. Si vous pensez qu'il y a quelque chose qui m'est propre, je dois vous dire que le monde entier m'appartient".
La gloire des activités créatrices de la Mère Universelle, qui se révèle partout dans ce monde, peut être remarquée dans toutes ses paroles et actions, dans ses relations sociales avec toutes les classes de personnes, partout. Pour ceux qui lui sont dévoués, elle est comme un petit enfant qui demande des gages de leur amour pour elle ; pour ceux qui sont affligés par la maladie ou d'autres problèmes terrestres, son souci maternel de les soulager se traduit par divers actes de réparation. Toutes ces attitudes procèdent du réservoir d'une puissante puissance spirituelle toujours à l'oeuvre à l'arrière-plan.
Elle fait preuve d'une considération et d'un respect égaux pour toutes les religions, pour toutes les institutions sociales et les lois, pour tous les types d'éducation. Cela illustre la grande vérité selon laquelle tout dans ce monde est l'incarnation d'un Être suprême. Elle dit : "Toutes les pensées religieuses vont dans la même direction, comme tous les ruisseaux se jettent dans un seul océan ; et nous sommes tous un". Si quelqu'un lui pose la question : "À quelle caste appartenez-vous ? Où est votre maison ? Mère répond immédiatement en riant : "De votre point de vue mondain, ce corps appartient au Bengale oriental et est de caste brahmanique ; mais si vous pensez au-delà de ces distinctions artificielles, vous comprendrez que ce corps est un membre de l'unique famille humaine".
On l'a parfois entendue dire : "Ayez foi en ce corps. Votre foi sincère vous ouvrira les yeux". Elle dit aussi de temps en temps : "Je ne sais rien. Je dis ce que vous me mettez dans les oreilles". Arid poursuit : "Ce corps n'est qu'une poupée ; comme vous voulez jouer avec lui, il continue à jouer".
Il ressort de ces remarques et d'autres encore que la puissance qui se cache derrière ce monde phénoménal a pris forme en sa personne. Ses activités émanent d'une seule source et y retournent. Elle n'a aucun sens de la dualité. Elle dit souvent
Elle dit souvent soit : "Tu es seul, et toi seul", soit : "Je suis seul, et tout est contenu en moi".
À une occasion, elle a dit : "Y a-t-il une différence essentielle entre moi et les autres ?    "Y a-t-il une différence essentielle entre moi et toi-même ? C'est seulement parce qu'Il est qu'il y a aussi moi et toi". Si, avec une foi inébranlable, une forte dévotion et un cœur débordant de vie, l'un d'entre vous peut s'exclamer : "Mère, viens, viens à moi, Mère, je ne peux pas passer mes jours sans toi, sois-en sûr, la Mère Universelle étendra ses bras vers toi et te serrera dans son sein". Ne la regardez pas seulement comme un refuge mystérieux à l'heure de la détresse. Rappelez-vous qu'Elle est toujours très, très proche de vous, guidant toutes les forces de votre vie. Avec cette conviction, allez de l'avant ; Elle prendra sur vos épaules le poids de toutes vos responsabilités et vous donnera la force de porter la croix.

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Tiré de The Mother as revealed to me par Bhaiji
(le fils spirituel d'Anandamayi Ma)

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