Dr. Buddhadev Bhattacharya
Extrait
chapitre
numéro

Ashram de Ramna

Une présence divine sur la Terre, 1896 -1982
Shree Shree Anandamayee Sangha, 1995

ASHRAM DE RAMNA

1929

Pendant que MA restait à Siddheshwari, Bholanath se rendit à Tarapeeth et envoya une communication à MA depuis Calcutta par l'intermédiaire de Surendra Mukhopadhya pour qu'elle le rejoigne à Tarapeeth. Elle y arriva neuf jours après que Bholanath eut quitté Dacca. Gurupriya, le Dr. Shashanka Mohan, Mataree Aunt et Maranee les rejoignirent quelques jours plus tard. Tous voulaient accompagner MA pendant sa tournée en Inde du Sud.

Tarapeeth est un immense terrain de crémation, avec le temple de Mère Tara au milieu duquel se trouve un temple de Shiva. L'endroit était solitaire. MA, Bholanath et Jogesh se sont réfugiés dans le temple de Shiva. Bholanath faisait alors pénitence pour atteindre la sainteté et ne se souciait pas de l'inconfort physique. Il s'est abrité dans la Varandah ouverte, sans se soucier du froid de l'hiver. MA se promenait toute seule. Bholanath avait des visions et, une nuit, il dit à Surendra qu'il avait reçu toutes les bénédictions de Tara et de Shiva. Les familles des prêtres du temple envoyaient parfois de la nourriture pour la fête ; parfois, MA cuisinait et nourrissait les filles locales - à l'exception des veuves. Certains la décrivaient comme "Bhagawati", de la même manière que les dévots de Dacca l'appelaient "Mère Kali" ou, à Calcutta, "Kali humaine".

De Tarapeeth, elle se rend à Bakreswar, un autre lieu de pèlerinage, et retourne à Calcutta, reportant pour l'instant sa tournée en Inde du Sud. Elle séjourne chez Taraprasanna Kushari à Salkia.

MA se sentit triste et contrariée lorsqu'elle découvrit que ni Taraprasanna ni aucun autre garçon de la famille ne portait le fil sacré, marque de brahmanisme. Plus tôt, le même jour, elle s'était amusée à faire la cérémonie du fil à sa manière. La femme de Kushari était la sœur de Bipin Behari. MA sortit son collier et demanda à sa tante de le lui remettre, comme on porte le fil sacré, et demanda une obole selon le rituel. Vers le soir, elle s'est rendue avec les membres de sa famille au bord du Gange pour écouter des chants de mantras. Elle explique : "Je suis maintenant une brahmachari, une humble servante de Dieu dépourvue de tout désir et de toute émotion, et je vis de l'aide sociale, de sorte que mes mouvements sont imprévus et spontanés.

Le même jour, elle a rendu visite à Prankumar, un sous-juge de Dacca, dans sa maison de Bhawanipur et est retournée à Salkia après avoir rencontré Jogesh et Bholanath qui gardaient le feu sacré du Yagna dans une maison délabrée. Ils ramenèrent le feu à Salkia et tout le groupe, Kushari et ses quatre fils, se rendirent sur la rive du Ganga. Après une baignade dans le Gange, les Kushans ont reçu chacun un fil sacré à porter par MA, quelques fruits et ont dû réciter le Gayatri mantra. Les fils déchirés et jetés étaient portés par MA elle-même.

MA se rendit ensuite à Agra. De retour à Calcutta, elle se rend à nouveau à Puri. Après Puri, elle retourne à Salkia, puis à Vindhyachal et, après quelques jours, à Siddheshwari.

À cette époque, un ermitage avait vu le jour à Ramna, avec une hutte pour MA. Il était situé dans un coin du champ de Ramna, comme elle le souhaitait. Un commissaire adjoint de l'impôt sur le revenu, Niranjan Babu, avait pris l'initiative de collecter des fonds pour l'ashram. Tous les efforts initiaux de Niranjan et de Jyotish pour collecter des fonds ayant été infructueux, Jyotish a demandé la bénédiction de MA, qui séjournait alors à Salkia, par l'intermédiaire de Benoy, un employé du département gouvernemental de l'agriculture. MA a envoyé ses bénédictions et leur a demandé de faire un nouvel effort. Quelques jours plus tard, le terrain était mis à la disposition de l'ashram. Par respect pour les souhaits de MA, seule une modeste hutte au toit de chaume fut construite pour son séjour.

En Baishakh 1336, l'anniversaire de la naissance de MA fut célébré à Siddheshwari. Le dernier jour des célébrations, pleine de bonheur et de gaieté, MA se rendit au nouvel ashram de Ramna avec un certain nombre de dévots. Les chants de Kirtan, qui avaient déjà commencé, atteignirent un niveau très élevé.

Tout le stock du magasin de bonbons installé par Baul Baba pour l'occasion est apporté et distribué aux dévots. Baul Baba a paré MA d'ornements floraux et d'une couronne. Elle portait un sari blanc avec une large bordure rouge et une marque éblouissante de vermillon sur le front. Elle avait l'air d'une figure descendue du ciel, souriant d'un air bienveillant. Elle chantait des hymnes et se joignait aux chants du Kirtan avec beaucoup de plaisir.

Néanmoins, ses étranges caprices n'ont jamais cessé. Dans les 24 heures qui suivirent son installation dans le nouvel ashram, elle décida de quitter Dacca sans aucun bagage, accompagnant son père, Bipin Behari. Elle se rendit à Mymensingh où séjournait Kalipada, un neveu de Bholanath, Jyotish étant également de la partie. De Mymensingh, elle s'est rendue à Cox Bazar, puis à Adinath Hills. Cette fois, Sitanath Kushari faisait également partie du groupe. Elle est restée à Adinath tandis que Jyotish est retourné à Dacca. Bholanath s'est ensuite rendu à Adinath avec Ashu. Après quelques jours, le groupe s'est rendu à Chandranath via Chittagong et de là à Calcutta pour rester avec les Kusharis.

Accompagnée de son père et d'Ashu, MA quitte Calcutta pour Hardwar. Elle se rend également à Dehradun pour avoir un aperçu de Sahasradhara. Elle se rend ensuite à Ayodhya, puis revient à Hardwar après quelques jours. Elle s'est réfugiée dans l'ashram de Bholagiri où elle a rencontré Gopinath Kaviraj. De Hardwar, elle se rend à Varanasi, puis à Vindhyachal, où un ashram Anandamayee a vu le jour grâce aux efforts du Dr Shashanka Mohan et de Kunja Mohan. De retour à Varanasi, elle reçut le message de la maladie de Bholanath qui séjournait alors à Chandpur et y envoya Ashu, elle-même se rendant à Calcutta pour rester avec le Dr Girin. De nouveau, elle partit pour Navadweep où elle révéla l'existence d'un Sadhu observant un silence strict. Elle revient à Calcutta pour s'installer à Akhna, la maison de campagne du docteur, et y vivre retirée pendant quelques jours. Elle revient à Calcutta en recevant la nouvelle de la maladie de Bholanath. Pendant cette période, MA observe un silence presque total. Elle ne prenait rien à base de lait mais obligea la mère et l'épouse de Surendra à accepter le lait caillé qu'elles lui offraient pour satisfaire le désir de ses dévots.

Lorsque Bholanath se rétablit, MA l'emmena avec Kamalakanta à Dacca, passant quelques jours à Chandpur en chemin. À Siddheshwari, elle ne resta qu'avec Bholanath, comme il l'avait souhaité. Une nuit, Bholanath tombe gravement malade et MA le soigne toute la nuit. Elle a dû déplacer Bholanath dans la maison d'Ashwini Babu pour qu'il reçoive les soins médicaux et infirmiers nécessaires. Lorsque Bholanath se sentit mieux, elle reprit le chemin de l'ermitage de Siddheshwari. Un jour, alors qu'elle était en transe, elle essaya d'ouvrir la porte et tomba avec une blessure à la tête qui saignait. Quelques jours plus tard, elle avait une température élevée, mais elle insistait pour rester à Sideward. Bholanath est venu, ainsi que Gurupriya, pour la soigner, mais l'état de MA s'est aggravé, son corps entier perdant presque la raison. Elle demandait aux autres de l'aider à s'asseoir, puis de rouler son corps en boule ou d'étirer ses membres sur le sol. Ses accompagnateurs suivaient les instructions, mais ne parvenaient pas à comprendre s'il s'agissait de caprices ou d'actions délibérées. Son corps entier était comme celui d'un bébé, doux et souple, mais elle parlait normalement, comme si elle s'amusait. Cela a duré quatre ou cinq jours. Puis la température est montée à 105 degrés, voire à 107 degrés. Il y avait du sang dans ses selles et ses urines et elle est restée malade. Lorsqu'on lui a demandé quand elle se rétablirait, elle a répondu : "Est-ce que je fais fuir mes invités ? Eh bien, les maladies jouent dans mon corps. Pourquoi devrais-je les chasser ? Elles disparaîtront à la fin de leur jeu". Cependant, lorsque Bholanath et Gurupriya ne purent plus le supporter, MA se remit d'elle-même de la maladie.

Une pièce supplémentaire fut ajoutée à l'ashram de Ramna. L'image de Kali reste installée à Siddheshwari où Atul Brahmachari s'en occupe.

Des dispositions sont prises pour construire un temple de Kali à Ramna sous la supervision de Jyotish Babu. MA ordonne que le temple soit construit exactement à l'endroit de l'ashram où se trouve un temple brisé de Shiva, et qu'une icône de Kali soit installée exactement à l'endroit où se trouve l'image brisée de Shiva. Le temple a été construit en conséquence par Nagen Roy, sous la forme d'un Almirah. Un bûcher fut construit pour le feu sacré du Yagna. MA et Bholanath sont venus à l'ashram pour la première fois le jour propice de Mahalaya en Ashwin 1336. L'image de Kali est installée dans le nouveau temple et MA s'installe dans une petite hutte érigée pour elle dans l'ashram. Pendant les trois jours de Durga Puja, l'image de Kali dans l'ashram est vénérée dans toute sa grandeur et une tradition est établie à partir de ce moment-là. MA a cessé de manger le samedi, se contentant d'un peu de lait et de fruits le soir. Elle a suivi cette restriction pendant longtemps. Gurupriya a repris cette pratique à sa demande et, plus tard, des centaines de dévots ont adopté cette autodiscipline. MA dit qu'il faut faire le vœu de vivre et de manger dans un esprit de pureté au moins un jour par semaine. La durée doit être augmentée progressivement.