Jay Mâ n°154
(Automne 2024)
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Extrait du livre 'Mère se Révèle'
(aux Editions Unicité)
572 pages sur les souvenirs de Mâ Anandamayî,
première période de Matri Lila (1896-1932)
compilée par Bhaiji (Jyotish Chandra Roy)- Préface de Jacques Vigne
Toute personne appelant Dieu, de n'importe quelle contrée, dans n'importe quelle langue, et de tout âge — Souvenez-vous en, leurs cris atteignent ce cœur, comme les vagues de l'océan se brisant sur le rivage.
Śrī Śrī Mā Ānandamayi
(‘Ce Corps’… expression qu’utilisait Mâ pour se désigner elle-même...)
EXPLICATION DES CHAKRAS
PAR SHRI SHRI MA
(Cet extrait est tiré du chapitre « Yogic Powers »,
pages 69-72 de « Mother as Revealed to Me » par Bhaiji).
[...] « Un après-midi, alors que J’étais assis dans une posture yoguique, J’observai des centres vitaux en forme de lotus, distants de quelques centimètres les uns des autres, qui partaient du centre le plus élevé du cerveau et longeaient la moelle épinière jusqu’à son extrémité la plus basse. Je vis clairement qu’à partir de l’extrémité la plus basse de la moelle épinière s’étendaient de nombreux centres fins et plus fins, dont six principaux. À travers ces centres vitaux ou zones d’entrelacement de nerfs, fonctionnent les impulsions héritées, les dispositions acquises, les émotions, les diverses pulsions, les cycles de pensée, et les notions de vie et de mort, qui répondent à la stimulation de tous les organes des sens et trouvent leur chemin vers le bas à partir du centre le plus élevé du cerveau.
Des courants de vie et de fluides vitaux circulent rapidement ou lentement dans ces canaux, et guident les processus vitaux et les courants de pensée de l’homme. De même que la terre, l’eau, le feu, l’air et l’espace au-delà de l’atmosphère s’interpénètrent les uns les autres, de même ces six centres principaux se trouvent à l’intérieur du corps, apparemment les uns au-dessus des autres, mais fonctionnant en interdépendance mutuelle comme une seule chaîne vitale1.
Un peu de réflexion vous convaincra que le jeu de la vie se déroule dans les centres supérieurs de votre corps lorsque vos pensées sont pures et remplies de félicité.
Tout comme vous trouvez que les sources d’eau souterraines maintiennent un approvisionnement constant dans les puits et les réservoirs, ou que la sève de la vie végétale se trouve profondément sous terre dans les racines, ainsi, à l’extrémité inférieure de la moelle épinière (muladhāra) sommeille la fontaine des forces vitales géantes dérivées finalement du soleil, d’où jaillit la force vitale qui est la vôtre.
Lorsque, avec beaucoup de patience et de sainteté, vous vous efforcez de purifier vos véhicules intérieurs et extérieurs, les vibrations de vos pensées qui en résultent frappent des centres de plus en plus élevés, relâchant leur tension, libérant la force vitale refoulée au centre le plus bas, pour qu’elle cherche des issues vers le haut.
Alors, toute la léthargie, les pulsions primaires et les samaskāras du dévot s’estompent progressivement comme des brumes devant les rayons du soleil ; en même temps que le déblocage, notre attachement aux objets des sens commence à se détendre, et la vie intérieure commence à prendre forme ».
« Lorsque l’impulsion ascendante de la force vitale atteint le centre vital à la jointure des sourcils, le courant interne du fluide vital s’écoule avec aisance et pureté de manière assez uniforme dans tout le système humain, si bien que le dévot en vient à réaliser quelque chose de la nature de l’ego, du monde et de la création.
Si un homme se maintient longtemps à ce stade, toutes ses dispositions et ses pulsions prénatales, héritées, s’affaiblissent progressivement ; son esprit atteint des niveaux de contemplation de plus en plus élevés, des centres de la force vitale de plus en plus profonds. »
« Lorsque le dévot parvient à dépasser le centre vital le plus élevé situé entre les sourcils (Ājnā chakra), ses pouvoirs mentaux se fondent dans le supra-mental, son ego se dissout dans le Mahābhāva, et il trouve son refuge éternel en Svarūp (le Soi suprême). Il entre alors en samādhi, un état de félicité perpétuelle. »
« Lorsque les différents centres vitaux commencent à s’ouvrir, différents sons sont perçus intérieurement, et le dévot en vient à percevoir les sons des conques, des cloches, des tambours, des flûtes, etc., qui se fondent tous dans le rythme cosmique d’un seul grand son.
À ce stade, aucune pensée ou objet du monde extérieur ne peut détourner son attention.
Au fur et à mesure qu’il avance, son être se dissout dans la profondeur sans fond de cette musique bienheureuse qui imprègne l’univers entier et il trouve le repos éternel. »
MERE ANANDAMOYI 2
Dans son « Autobiography of a Yogi », Paramhansa Yogananda écrivit : «J’avais trouvé en Inde de nombreux hommes ayant atteint la réalisation de Dieu, mais jamais auparavant je n’avais rencontré une sainte femme aussi exaltée.
Elle s’asseyait à mes côtés avec un sourire d’enfant. La plus proche des amis chers, pouvait-on ressentir à Son contact, pourtant une aura d’éloignement flottait toujours autour d’Elle—l’isolement paradoxal de l’Omniprésence ».
Je lui demandai : « Racontez-moi quelque chose de votre vie, s’il Vous plaît ».
« Père, il y a peu de choses à dire. Ma conscience ne s’est jamais associée à ce corps temporaire. Avant de venir sur cette terre, Père, «J’étais la même », en tant que petite fille, «J’étais la même ». Je suis devenue une femme, mais «J’étais toujours la même ». Et, Père, devant vous maintenant, « Je suis la même ». Et par la suite, à jamais, même si la danse de la création change autour de Moi dans la résidence de l’éternité, « Je serai la même ».
Qu’Elle soit au milieu d’une foule, dans un train, en train de fêter, ou assise en silence, je m’émerveillais de voir que Ses yeux ne se détournaient jamais de Dieu.
« Voyez, maintenant et toujours UNE avec l’Éternel, “Je suis à jamais la même”. »
(A suivre...)
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1 Les six chakras vont du bas vers le haut : Muladhāra, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddha, Ājnā et finalement le chakra Sahasrara.
2 Autobiography of a Yogi de Paramhansa Yogananda— ‘The Bengali“Joy-Permeated Mother”[«La Mère bengalie imprégnée de joie »].
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Chorale et Spiritualité‘ -
Une envolée vers le divin !’
Par Geneviève Koevoets (Mahâjyoti)
Il fait beau, la Vieille Ville de Nice grouille déjà de touristes en ce mois d’Avril encore un peu frais ! Je me rends à la très belle Eglise St François de Paule dans la rue de même nom, en plein cœur de la Vieille Ville suite au célèbre Cours Saleya, face à l’Opéra, proche de la mer.
Il y fait bon à l’intérieur, mon cœur bat car je vais sentir palpiter les voix de ces quelques 40 chanteurs, hommes en noir et femmes en rose fuchsia réunis, et je vais sentir s’envoler les sons qui montent vers le divin pour honorer aussi le conjoint d’un des membres, disparu peu avant, et pour ‘qui’ ils vont chanter...et puis il en manque UN, un autre, dont un incident cérébral heureusement sans effets négatifs, est venu quand-même troubler ses répétitions, mais IL est là, venu admirer pour la première fois SA chorale, l’Ensemble Vocal NikaïaChor qui offre souvent dans l’année : chants sacrés, classiques, traditionnels, contemporains, opéras, jazz et gospels et qui reçoit aussi d’autres ensembles !
Leur concert de Noël avait été remarqué, le public avait débordé sur le trottoir...mais en ce jour d’Avril il planait une émotion palpable au fur et à mesure que l’Eglise se remplissait totalement !
Le NikaïaChor est l’un des plus anciens chœurs du Département des Alpes Maritimes, créé en 1957 à Nice dans la tradition du mouvement ‘A cœur joie’, fondé par César Geoffray : « Lorsque les voix s’unissent, les cœurs sont bien près de se comprendre ». Chef de Chœur : Cristina Greco et pianiste venue exprès d’Italie ce jour-là : Sonja Silvano.
Mais cela s’articule comment une chorale ?
La présidente et choriste elle-même (Annie Florio) vient souvent assister aux séances bouddhistes animées avec un grand ‘cœur à chœur’ par l’un de ses membres, Marcel Boyade (voix de baryton/basse), créant ainsi une osmose de spiritualité profonde.
Chorale et spiritualité !
Les choristes de ce calibre sont comme des sportifs de haut niveau, comme les chanteurs à l’Opéra, ils déploient cet instrument magique qui leur a été donné de naissance et qui leur permet de monter vers le ciel, de s’appuyer sur leur diaphragme et ‘d’envoyer’ leurs vibrations bénéfiques aux quatre vents ! Rares sont ceux parmi l’assistance qui imaginent la force intérieure et physique qu’il leur faut déployer. La connaissance technique et musicale est aussi de rigueur et l’harmonie de l’ensemble dépend à la fois du talent implacable du chef de chœur et de la discipline de fer des chanteurs. Chanter ou faire un travail sur la voix est un formidable outil de croissance personnelle qui passe par le corps. Le chant facilite l’expression de soi !
Ci-dessous : une page de partition musicale pour choristes (du haut en bas : la ligne des sopranos, celle des altos, puis des ténors et des voix de basse) à chacun sa ligne et en avant la musique !
Voici ce que nous dit Annie Florio, présidente et aussi choriste de NikaïaChor :
Devenir choriste implique le respect de plusieurs facteurs.
Le plus important étant l'assiduité : il est indispensable d'assister chaque semaine aux répétitions car chaque répétition à son importance.
Nous apprenons chaque fois quelque chose de plus par rapport à la répétition précédente et il est très important que chaque choriste entende toutes ces précisions que nous devons appliquer tous ensemble : le rythme, les piano, les forte, les staccato, les crescendo et même les silences. ET tout cela nous devons l'appliquer tous ensemble à la seconde près.
Une seule personne qui ne respecte pas ces consignes et le Chef de Chœur, à l'oreille fine, nous arrête et nous demande de recommencer et recommencer encore jusqu'à ce que le chœur à l’unisson, s'élève dans la même ferveur.
Pour cela un travail personnel en plus chez soi est aussi gage de réussite et d'avancement dans l' apprentissage des chants.
Et la récompense à tous ces efforts se produit en concert lorsque tous les choristes n'ont d'yeux que pour le Chef de Chœur, que tous les choristes concentrés appliquent tous en même temps les consignes données en répétition. Alors là oui, la MAGIE se produit, les frissons sur notre peau se font ressentir et d'une seule voix tous ensemble nous nous élevons vers le divin. Le public à ce moment perçoit aussi ces vibrations et les applaudissements chaleureux nous le prouvent.
Alors c'est à notre public que j'adresse mes remerciements et à leur indéfectible fidélité.
Voilà. J’ajouterai que tout cela est le don de soi à travers la musique, comme dans la spiritualité...et qu’il n’y a pas de hasard dans les rencontres de cette qualité, car dans le concret, le Siège de leur société est dans mon immeuble... Les ‘voies/voix’ du Seigneur sont impénétrables...!
"Geneviève (Mahâjyoti) ॐ शा्ति Om Jay Mâ"
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Yoga du Chant Indien
et expression du cœur
Cette voie s’appelle Nada Yoga en Inde, elle considère que le Cœur-mental s’apaise et s’élève par la pratique des sons
« Sanskrit » des « Ragas ainsi que le chant des « Mantras ». Véritables outils de pacification de l’esprit, cette pratique ancienne se développe de nos jours en Occident dans les approches thérapeutiques par les sons et résonances.
A l’heure du développement de la pleine conscience, le Nada Yoga est une pratique par la résonance de la présence à l’Etat Pur.
La voie du Nada yoga réservée traditionnellement aux castes Brahmanes et yogis contemplatifs se dévoile de nos jours en offrant une approche d'ouverture par le chant des sons qui composent les Ragas (mélodies sacrées) et mantras (formules et assemblages phonétiques puissants). La simple émission de ces fréquences transmises dans tout le corps et le cerveau apaisent et stimulent les organes ; les
pensées laissent place à la pure présence au son induisant un état complet de relaxation et ré-énergétisation. .
Basée sur les principes de la tradition yoguique ancienne représentée par une succession ininterrompue de maîtres tels Patanjali, Goroknath, Shankaracharya, la pratique transmise par Sri Hanuman, s'inscrit à la fois dans la tradition et la modernité. Nous sommes conviés à découvrir notre voix par le chant des ‘swaras’ ou ‘notes’ des Ragas, puis la pratique des mantras basée sur des Ragas précis ainsi que l'apprentissage des chants dévotionnels ou kirtan de la tradition Bhakti.
Se faisant, les émotions pacifiées permettront à l'esprit de s'ouvrir au flot immense d'énergie créé par les fréquences vibratoires du Nada yoga.
Yogi et musicien, Sri Hanuman originaire du Nord de l’Inde, a essentiellement enseigné la voie du Nada Yoga dans les centres et Ashrams Shivananda (New york, Montréal, Porto Rico, Porto Allegre, Montevideo, Londres. Au « Yoga integral institute » (Swami Satchidânanda ) de New York.
En France dans les fédérations Sri Mahesh et Centres Satyananda Bihar Schooll of Yoga. Pour Yoga Suisse Bern, London Homeopathic Hospital.
"Le silence est la prière du cœur,
et la musique sacrée est l’écho de ce silence.
Elle nous conduit vers cet espace intérieur
où la parole devient prière
et où le son devient louange."
Jean-Yves LELOUP
Chants sacrés de toutes les traditions
Les bhajans en Inde sont aussi des chants méditatifs qui nous emmènent là où parfois on ne s’y attend pas. Chacun les ressent, et en est transformé.
Il s'agit de se relier à soi par le son, le chant, en même temps qu'être attentif aux chants des autres. Ainsi les chants s'ajustent et s'harmonisent.
Les mélodies sont des créations adaptées aux mantras de différentes origines (sanskrit, tibétain, hébreu, arabe, amérindien, français, etc.)
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Chants of India
Mantras sacrés pour la dévotion
Je ne peux résister au plaisir de vous incorporer un grand rituel des CHANTS DE L’INDE. Le LIEN pour entendre Ravi Shankar et George Harrison: ASATO MA SAD GAMAYA
La version de Ravi Shankar et George Harrison, instrumentale et chantée (hommes/femmes) Avec une image vidéo du Dieu Singe HANUMAN (Durée 7 :10)
https://www.youtube.com/watch?v=fHDhK7IyCeU
O Lord lead me from Unreal to Real = ô Seigneur conduit-moi de l’Ignorance à la Vérité
Lead me from Darkness to Light = de l’Obscurité à la Lumière
Lead me from Death to Immortality = de la Mort à l’Immortalité OM...AUM...
(Eliminez la PUB de ‘You Tube’ en cliquant sur IGNORER)
LIEN ancien de la voix de Mâ Anandamayî et choeurs :
http://www.anandamayi.org/mmedia/mp3/WAKrishnakaneya.mp3
Sri Ma sings Krishna Kaneya.
LIEN mix de MANTRAS pour les différentes phases de la LUNE, en sanskrit/anglais pour l’apaisement avant de s’endormir (durée 14’17) :
https://youtu.be/wj4DTTdjzDY?si=VtnJRYLmN8CHJlCW&sfnsn=scwspmo
Ces pièces, prises dans les répertoires des diverses liturgies, des musiques classiques d’hier et d’aujourd’hui, des traditions du monde, du jazz, deviennent alors des mandalas mélodiques qui vont rayonner vers l’espace de notre Soi profond, pour faire de la méditation musicale, un véritable exercice spirituel.
Gérard Kurdjian - Méditation musicale - Accueillir la musique au cœur de l'être
ॐ स्व भ्वि स्तिन स्व सि ननरामया । स्व भ्रानि प्यि मा कनिदद िभा्भ्वत । ॐ शा्ति शा्ति शा्ति ॥
Om...Sarve Bhavantu Sukhinah Sarve Santu Nir-Aamayaah | Sarve Bhadraanni Pashyantu Maa Kashcid-Duhkha-Bhaag-Bhavet | Om... Shaantih Shaantih Shaantih ||
Om... May All become Happy, May All be Free from Illness. May All See what is Auspicious, May no one Suffer.
Om... Peace, Peace, Peace.
Puisse chacun de nous être heureux, Etre exempt de toute maladie, Ne voir que ce qui est favorable, Puisse chacun ne jamais souffrir. OM... Paix, Paix, Paix.
(Extrait du livre ‘Jacques Vigne...Une vie de passeur entre l’Orient et l’Occident’ de Geneviève Koevoets (Mahâjyoti) – Editions OVADIA de NICE
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Respiration de la BASTRIKA
Appelée aussi ‘du soufflet de forge’
(Très appréciée par les chanteurs)
Bhastrikâ signifie « soufflet de forge » en sanskrit.
Ce pranayama (le souffle) fait partie de la famille du ‘souffle de forge’ comme kapalabhati, la respiration de feu. Selon les yogis expérimentés, la respiration de la Bhastrikâ est bien plus intense que le pranayama kapalabhati réputé pour sa puissance énergétique. Elle est considérée comme étant un Krya, c'est-à-dire une technique de nettoyage du corps. Elle peut être utilisée comme telle afin de dégager et préparer son corps à d'autres exercices de pranayama, mais aussi à des asanas (postures) ou à la méditation. Ses effets sur le mental ne sont pas à négliger. C'est un souffle purificateur, capable de libérer le corps et l'esprit de ses tensions.
Bhastrikâ : à pratiquer tout en nuance
La puissance de la respiration Bhastrikâ n'est pas une idée saugrenue ou un effet de manche pour faire vibrer les apprentis yogis. Bhastrikâ est utilisée par les yogis pour libérer la Kundalini.
Cette énergie est puissante et la libérer demande que le chemin des chakras soit prêt, que l'esprit soit prêt. Sila kundalini se libère, alors que le chemin est bouché, il y a un risque réel de chocs psychologiques et donc de développer des troubles plus ou moins graves. Personne ne vous demande d'y croire, mais par contre, nous vous demandons de rester prudents avec Bhastrikâ.
Ce pranayama est la rencontre de deux puissantes respirations : Kapalabhati et Ujjayi. Cette rencontre se fait tout en nuance, car Bhastrikâ n'utilise que des éléments de ces deux pranayamas et suit son propre rythme.
Il est donc nécessaire d'apprendre à pratiquer les deux pranayamas avant de s'exercer à les unir, tout en étant capable de trouver la nuance qui va enfanter le pranayama Bhastrikâ. Pour aller plus loin, les yogis qui le pratiquent intensément s'astreignent à un régime alimentaire strict et à des kryas comme le lavement d'estomac matinal. Il faut, ensuite, apprendre à utiliser les Bandhas.
Évidemment, pratiquer Bhastrikâ avec régularité est une chose positive, mais l'utiliser pour satisfaire son ego et toucher du doigt la Kundalini est une erreur fondamentale qui a un prix, mais qui, en plus, peut totalement déséquilibrer vos doshas. Pour nous, la Bhastrikâ nous impose l'humilité de redevenir un débutant quand on entreprend d'utiliser ce pranayama.
Quitte à se répéter, un débutant dans le yoga ne doit pas le pratiquer et s'appliquer, d'abord, à maitriser les autres pranayamas. Un pratiquant expérimenté doit se faire accompagner par un professeur encore plus expérimenté.
Que cette respiration vous soit douce, c'est le souhait que je demande au BOUDDHA de la MEDECINE : SANGYE MENLA.
Envoyé par Béatrice Fesselmeyer
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Après la musique :
L’Enseignement du Silence
Les enseignements portent sur des pratiques et des outils qui nous permettent de libérer peu à peu notre mental des effets du stress sur notre santé physique et morale. C’est aussi l’opportunité d’apprivoiser le langage du silence, d’accueillir avec humilité la puissance de ses messages, la force de l’énergie universelle, de l’énergie d’amour, d’écouter la voix de notre cœur spirituel nous amenant à un état de profonde joie intérieure.
C’est par « la méditation silencieuse de l’ouverture du cœur » que les grands maîtres nous transmettent l’essence de leur apprentissage, la Conscience Pure.
(Extrait de l’Association Les Nouveaux Mondes)
Extraits du livre
De : Louis Dubreuil
Date: mer. 3 avr. 2024 à 19:20
Subject: Livre sur la méditation
To: Jacques Richard-Asso Ephata Quimper
Bonjour cher Jacques Richard : Je viens tout juste de terminer le livre “Musique du silence” de William Johnston (jésuite irlandais) paru en 1974 aux USA et en 1977 aux Editions du Cerf en France que tu as eu la très bonne idée de nous conseiller dans ta dernière ‘Newslaitue’ de mars 2024.
Tu nous l’avais d’ailleurs déjà conseillé dans ta 113ème lettre en 2021. Et tu as bien fait de réitérer ton conseil car, cette fois-ci, je l’ai remarqué et j’ai été acheter le livre (d’occasion sur internet).
Il m’a vivement intéressé, bien qu’écrit il y a déjà 50 ans ! Et j’en ai extrait les chapitres qui me paraissaient les plus susceptibles de pouvoir intéresser celles de mes connaissances interpellées par la méditation, mais qui ne possèdent pas beaucoup d’informations à propos de cette pratique.
Je me permets de te les adresser, ne serait-ce que pour te remercier de me l’avoir fait connaître ! Mais peut-être cela servira-t-il aussi si tu veux en extraire quelques passages destinés à être communiqués ?
Bien amicalement, Louis Dubreuil
(Responsable de la librairie de la CMMC)
P.-S. Si intéressé pour avoir tout le livre au complet (aux formats pdf) me le faire savoir par email car je compte le traiter ainsi de A à Z, et peut-être même le faire réimprimer sur papier.
Association « EPHATA » "EPHATA" signifie "Ouvre-toi !"
http://ephata-bzh.blogspot.com/
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1er Extrait du livre : chapitre IX
Méditation, thérapie, énergie passive
On s’est beaucoup intéressé ces derniers temps au rôle thérapeutique de la méditation. On reconnaît aujourd’hui que la médecine occidentale s’est montrée désespérément partiale en négligeant de façon massive le rôle du mental dans la guérison du corps humain.
Assurément, on reconnaît que jusqu’à quatre-vingts pour cent des maladies d’aujourd’hui ont, soit une origine, soit une dimension psychosomatique (en particulier les maladies spécifiquement humaines, qui n’affectent pas les animaux, sont tenues pour psychosomatiques) mais tout en reconnaissant l’existence de maladies psychosomatiques, l’Occident a tardé à élaborer une procédure de santé psychosomatique, c’est-à-dire d’une santé du corps qui résulte de la santé mentale ou du contrôle mental des fonctions corporelles.
C’est seulement aujourd’hui – sous l’influence croissante de l’Orient, avec les discussions sur l’acupuncture, les forces vitales, la kundalini et tout le reste – c’est seulement à présent que nous commençons à redécouvrir les dimensions spirituelles et métaphysiques de la guérison.
Mais l’intérêt s’accroît rapidement. Et il n’est pas invraisemblable que la méditation devienne un des principaux moyens thérapeutiques de l’avenir.
Il y a longtemps qu’aux Indes les Anglais ont constaté les répercussions étranges et profondes de la méditation sur le corps. Pendant que Rudyard Kipling célébrait joyeusement les gloires de l’Empire, des médecins britanniques à l’esprit pénétrant et au robuste bon sens étudiaient ce qui se racontait de saints hommes, les yogis : qu’ils marchaient sur des charbons ardents, se faisaient enterrer vivants, arrêtaient les battements de leur cœur, entendaient pendant leur sommeil, se transperçaient avec des épées sans verser de sang, défiaient les lois de la gravité. Qu’est-ce que le corps médical devait penser de pareilles choses ?
Réalité, fiction ou mythe ?
Une des premières études scientifiques sur ces phénomènes est due à une cardiologue française, Thérèse Brosse, qui se rendit aux Indes en 1935 munie d’un électrocardiographe portatif ; elle affirma avoir découvert un yogi qui pouvait arrêter son cœur de battre.
Mais tout le monde ne la prit pas au sérieux, et c’est seulement au cours de ces vingt dernières années que ses recherches ont connu une plus large audience.
Au nombre des plus remarquables, sont celles du Dr et de Mme Elmer GREEN, menées en 1970 sur le swami Rama, un yogi de Rishikesh dans l’Himalaya ; âgé de quelque quarante-cinq ans, il pratiquait le yoga depuis l’âge de quatre ans.
Dans un rapport publié par la Menninger Foundation, le docteur Green décrit avec un luxe de détails la remarquable aptitude du swami à maîtriser des fonctions corporelles qui échappent normalement au contrôle de l’homme 1.
C’est ainsi que, lors d’une rencontre préliminaire, le swami fit preuve d’un tel contrôle de la circulation sanguine qu’il obtint, sur la paume de sa main droite, deux zones affectées de températures contraires, l’une devenant gris cendré, l’autre rouge vif.
Plus tard, en laboratoire, il interrompit l’activité de son cœur pendant au moins dix-sept secondes au cours de ce que le Dr GREEN décrit comme une « palpitation atriale », ce qui habituellement cause la mort.
Il produisait aussi à volonté des ondes alpha et thêta, racontant ensuite aux chercheurs son état intérieur durant ces exercices. Il pouvait aussi diagnostiquer chez les autres des infirmités physiques.
Pour finir, il s’étendit les yeux fermés et, avec un léger ronflement, produisit les ondes delta caractéristiques du sommeil profond. Mais vingt-cinq minutes plus tard, quand il ouvrit les yeux, il put répéter presque mot pour mot tout ce qui avait été dit pendant son « sommeil ».
Il appelait cela un « sommeil yogi », pendant lequel il avait donné pour instruction à son esprit d’enregistrer tout ce qui se passait pendant que son cerveau dormait. Tout ce qui précède a été observé par le Dr et Mme Elmer GREEN avec une rigueur scientifique.
Il est clair que le swami Rama est un homme exceptionnel. Cependant, à Harvard, des expériences plus modestes ont été effectuées sur des adeptes de la méditation transcendantale sans prétention à des pouvoirs exceptionnels. Les sujets examinés étaient pour la plupart des jeunes entre vingt et trente ans qui pratiquaient la M. T. depuis une période variant de six mois à trois ans.
Les résultats ont montré que, du point de vue physiologique et métabolique, la méditation induit un repos profond, beaucoup plus que la relaxation pratiquée en chaise longue. Dans cette dernière position, il existe encore une tension musculaire considérable qui se relaxe pendant la méditation.
D’après les chercheurs, la méditation est une forme de relaxation tout aussi naturelle à l’homme que le sommeil ou le repos. Concrètement, on a montré qu’après quelques minutes de méditation la respiration se ralentit, la consommation d’oxygène diminue.... (A suivre...)
1. Elmer GREEN, Preliminary Report on Voluntary Control Project: Swami Rama (The Menninger Foundation, Topeka, Kansas, 1970).
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Bertrand Vergely
La vie comme énergie
(selon Nietzsche)
Bertrand Vergely convoque Nietzsche pour explorer la notion selon laquelle la vie est une forme d'énergie. Cette perspective énergétique offre un regard renouvelé et dynamique sur le monde, le considérant comme un flux constant.
Les Stoïciens ont également cherché à établir une logique basée sur le dynamisme inhérent à toute chose. Pour eux, l'arbre n'est pas simplement vert, mais plutôt verdissant, reflétant ainsi la nature évolutive de la réalité. Héraclite, cité également par Vergely, envisageait le monde à travers le prisme du changement perpétuel, illustrant que l'on ne peut jamais se baigner deux fois dans le même fleuve.
La vie est perpétuellement engagée dans un combat contre la mort et l'immobilité, et il est crucial que le vivant triomphe. Au cœur de toute pensée réside la vie elle-même. Nietzsche exprime cette volonté de vie qu'il convient de préserver et de faire triompher. Il identifie des énergies fortes, transmises par certains êtres et capables de nous euphoriser, mais aussi des énergies négatives, qu'il qualifie de « maladies de la vie ». Ces dernières, peuvent être dévastatrices, privant les individus de vivre pleinement et peuvent contaminer les autres et les priver de leur vitalité.
Contrairement aux basses énergies, les hautes énergies ne sont jamais violentes. Il est impératif de se protéger contre les influences néfastes. Pour résister à de telles influences, Bertrand Vergely propose donc un combat intérieur pour embrasser les énergies positives de la vie.
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Et comme énergie spirituelle
(selon Bergson)
Après avoir évoqué Nietzsche, Bertrand Vergely se penche à présent sur Bergson et sur ce qu’il a nommé « l’énergie spirituelle », un philosophe qui a saisi l'essence même de la philosophie de la vie, de la véritable vie philosophique. Le secret de la vie se trouve dans la vie elle-même. On croit parfois être vivant alors qu’on est passif. Vivre, ce n’est pas se laisser vivre et donc se laisser périr. Se laisser vivre paresseusement, d’une manière indolente, c’est plutôt la gaspiller. Réussir sa vie, c’est avoir compris que la vie consiste à vivre ce que l’on vit.
Beaucoup pensent que la bonne philosophie consiste à dominer le monde. Ainsi, le capitalisme est une manière de penser qui ne vise qu’à exploiter les choses pour satisfaire un désir immédiat. Bergson encourage plutôt à vivre pleinement ses sensations, à explorer l'intuition. Ne croyons pas que nous sommes déterminés par la fatalité et que tout va vers la mort. C’est l’inverse. Nous allons vers l’imagination de la vie, c'est tout le principe de l’énergie spirituelle.
L’esprit est ainsi la capacité de penser, non pas au sens intellectuel, mais au sens créatif du terme. Bergson nous invite à penser à des choses auxquelles nous n’avions jamais pensé, ce qui ne peut se réaliser que lorsque nous embrassons pleinement l'expérience sensorielle. Avec la jubilation de devenir toujours plus vivant !
Envoyé par Nicolas Frassanito - Laboratoire PhytoQuant - qui propose musique et philosophie en même temps que ses plantes médicinales en Principauté de Monaco.
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Recette pour le bonheur...
(Extrait du livre ‘Voyage Intérieur’ de Geneviève Koevoets (Mahâjyoti)
Voici une recette (toujours de ma grand-mère de 104 ans) :
- Un zeste d’humilité.
- Une pincée d’ego, bien broyé et passé au tamis (un peu d’ego est nécessaire quand même pour contrebalancer l’ego de ceux qui en ont trop).
- Quelques épluchures de bonne humeur, bien lavées à l’eau claire (pour les débarrasser de leurs souillures causées, évidemment, par les autres…).
- Un soupçon de bonne volonté et de compréhension envers autrui.
- Trois grosses louches de mots gentils pour bien arroser vos interlocuteurs interloqués.
- Un bidon d’aide aux plus démunis (bras, huile de coude, regards attentionnés, sourires indispensables…et porte-monnaie ouverts).
- Un chariot d’écoute (bonnes oreilles bien débouchées et bouches cousues, contrairement à ce que l’on colporte ‘de bouches à oreilles’ et qui n’est pas toujours de la première fraîcheur !)
- Un grand cœur, pas trop ‘artichaut’, pas en pierre non plus…juste tendre et ‘à point’ sans être ‘saignant’…)
- Un brin de folie (pour pouvoir supporter tout cela…)
- Une boule de lumière pleine d’Amour (celui avec un grand A…comme enseigné par Mâ).
- Et puis vous roulez le tout dans la farine, et vous saupoudrez de poudre de perlimpinpin. Vous pouvez à la rigueur en faire des petits pâtés, que vous enveloppez dans des pages de livres, de ceux qui vous ont le plus marqués cette année…et que vous relisez au passage, avant de les envoyer à ceux qui vous sont chers, en les accompagnant du livre ENTIER sur, par exemple : l’Enseignement de Mâ Anandamayî, sur les transcriptions des ‘satsang’ avec notre vieux Maître Vijayânanda, sur les connaissances déployées par notre guide Jacques Vigne…sur les écrits de nos grands Maîtres de toujours…
N’est-ce pas tout cela le Bonheur qui nous est prodigué ? Celui de pouvoir avoir accès à nos anciens…à nos maîtres…à nos guides…
« La compassion du sage éclaire sans éblouir, réchauffe sans brûler » a écrit Matthieu Ricard dans son « Plaidoyer pour le bonheur »
Accèderons-nous jamais à une parcelle de ce qu’ils ont atteint ? De ce qu’ils ont connu ? On peut essayer de faire de notre mieux.
Le Bonheur n’est-il pas un simple ‘état d’être’ indéfinissable qui vient éclore parfois sans qu’on s’en aperçoive dans les moments les plus inattendus… ?
En sanskrit, le bonheur se dit « ANANDA » (béatitude, félicité…)
Mâ Anandamayî (Mère imprégnée de bonheur…habitée par la joie…)
Si vous voulez que le monde en ait un peu plus…transmettez, transmettez…Tous les moyens sont bons et atteindront leur but au moment opportun, après avoir erré quelques temps dans le champ akashique, dans la mémoire collective, dans les rayons du soleil !
Il n’y a pas de petits bonheurs, ils sont tous à la mesure de comment vous les recevrez.
« Souvent on rencontre sa destinée par les chemins qu’on prend pour l’éviter » nous rapporte Victor Hugo.
Et Jacques Vigne a écrit : « Nous nous lèverons de Bonheur » !
Donc : « Prenez soin du Bonheur, prenez soin de la vie et elle prendra soin de vous » (Maharishi Mahesh Yogi)
Mais je terminerai simplement en vous affirmant que : le BONHEUR est comme un parfum, on le porte sur soi pour le faire respirer aux autres…
Geneviève Koevoets (Mahâjyoti) 2009...
Extrait du livre ‘Voyage Intérieur’ - Editions du Petit Véhicule –
150 Bd des Poilus – 44300 NANTES Tel : 02 40 52 14 94 - editions.petit.vehicule@gmail.com
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Qu’est-ce que L’AYURVEDA
L’Ayurveda, médecine ayurvédique, terme sanscrit signifiant « science de la vie », désigne une forme de thérapeutique issue d’une tradition philosophique indienne millénaire. Cette approche ne prend pas seulement en compte l’aspect organique de la santé mais l’inscrit aussi dans un domaine beaucoup plus vaste.
L’Ayurveda considère que le vivant est constitué de cinq éléments : la terre, l’eau, le feu, l’air et l’éther. La médecine ayurvédique a donc pour sens d’harmoniser ces cinq éléments dans le corps et de corriger ses déséquilibres.
Toute une symbolique
> La terre: symbolise la solidité de la matière, sa stabilité, sa rigidité. Dans notre corps, on retrouve ces qualités dans les os, les cellules et les tissus. La terre est considérée comme étant un élément stable.
> L’eau: symbolise le changement. Le cycle de l’eau comprend l’évaporation, la formation de nuages, la condensation et la pluie. Dans notre corps, on retrouve le changement dans le sang et la lymphe qui sont des fluides qui éliminent les déchets et régulent la température. L’eau est considérée comme étant un élément non stable.
> Le feu: symbolise la transformation. Il modifie les liquides en gaz et inversement. La chaleur du soleil fait fondre la glace, ce qui provoque de la vapeur. Le feu fournit l’énergie à l’eau et au cycle des saisons. Dans notre corps, on retrouve cette notion par le fait que le feu combine les atomes et les molécules ensemble, qu’il convertit ce que nous mangeons en graisse, en muscles, et transforme la nourriture en énergie, qui crée les impulsions nerveuses, les sentiments et les pensées. Le feu est considéré comme étant sans substance.
> L’air: symbolise la mobilité et le dynamisme et est composé de gaz mobiles. On ne voit pas le vent mais on le sent. Dans notre corps, nous sentons l’air pénétrer dans notre gorge et nos poumons. Cet élément est la base de tous les transferts d’énergie. L’air est considéré comme étant sans forme.
> L’éther : symbolise l’espace. Grâce à lui, nous pouvons distinguer une chose d’une autre. L’espace sépare les corps célestes à des distances de millions de kilomètres. Dans notre corps, on retrouve cette notion dans nos atomes. L’Ayurvéda considère l’éther comme l’espace grâce auquel tout est délimité.
Comment ça marche ?
Chaque être humain est composé de ces cinq éléments dans des proportions différentes. Ce sont elles qui déterminent sa nature profonde. L’Ayurvéda distingue trois doshas, humeurs ou type de constitution : Vata, éther et air prédominant, Pitta, feu et eau prédominant, et Kapha, terre et eau prédominant. Toutefois, ces trois humeurs sont présentes dans chaque individu. Qualifier la constitution de quelqu’un de Vata signifie que chez celui-ci l’humeur Vata est en excès. Lorsque les trois humeurs sont équilibrées, c’est l’état de santé. Selon l’Ayurvéda, c’est la personne qu’il faut traiter et non la maladie.
Il se peut ainsi très bien que deux sujets présentant les mêmes symptômes soient soignés différemment par le médecin ayurvédique. Chacun a sa propre constitution dont résultent ses points faibles et ses barrières protectrices. Un médecin ayurvédique, le védya, examine le malade par la prise du pouls entre autre et en déduit les déséquilibres des doshas. Il prescrit ensuite les soins adaptés: alimentation, yoga, pranayama, routine et remèdes ayurvédiques.
Thérapeutique aussi bien préventif que curatif, ce système de santé holistique a fait ses preuves en Inde.
Le « Panchakarma » est une thérapie unique pour l’élimination des déchets et toxines dans l’organisme qui sont à l’origine de la maladie. Ainsi, les fonctions naturelles d’auto-défense et de guérison sont stimulées. Vous serez pris en charge par un védya (médecin ayurvédique) et des thérapeutes expérimentés. Les soins que vous recevrez seront adaptés à vos pathologies et constitutions propres. Pratiqué régulièrement, le Panchakarma, véritable cure de rajeunissement, est l’assurance d’une santé optimale.
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La Vision Fonctionnelle du Stress
Les circuits de la maladie et du bien Être.
La mesure du stress
Extrait de ‘Intentionné je prends’ (28-05-24 - Intentionné - Je prends soin de moi contact@mail-intentionne.fr ) : Prévenir la maladie due aux effets négatifs du stress est possible grâce à la vision innovante de la Psychologie Fonctionnelle créée par Luciano Rispoli.
Sandra Ramirez vous présente la Psychologie Fonctionnelle Stage mensuel de Psychothérapie de groupe, Développement personnel, Croissance relationnelle
La vision innovante de la Thérapie ZerOstress Fonctionnelle. Prendre le stress au sérieux -il est prouvé aujourd’hui que le stress est à l’origine de beaucoup de maladies graves. Le fonctionnement de la maladie et le fonctionnement du bien-être. Différence entre stress positif et stress négatif. Où s’enracine le stress chronique ?
- Expérimenter l’unité en Soi, la plénitude. ï Équilibrer les différentes Fonctions en Soi.
- Le plaisir de respirer lentement, le diaphragme détendu.
- Vivre le plaisir de retourner à la tranquillité après les efforts dus au stress.
- Activer le système orthosympathique : la vagotonie une valeur indispensable.
- Alléger le haut du corps, stimuler les sensations qui descendent vers le bas du corps.
Faire la différence entre le stress temporaire sain et le stress chronique, véritable danger pour la santé humaine
Le stress positif est un mécanisme normal qui révèle le bon état de santé d’une personne et sa capacité adaptative.
Il est utile à la mise en tension de toutes les capacités en réaction à une stimulation ou obstacle à dépasser avec rapidité et efficacité. Facteur protecteur de l’organisme, il participe à soutenir les différents systèmes destinés à préserver nos fonctions vitales.
Le bon stress opère de la manière suivante : suite aux stimulations par l’obstacle à dépasser, les mécanismes du stress activent l’organisme pour mettre en route toutes ses ressources ; après le franchissement de l’obstacle et le problème résolu, l’organisme tout entier retrouve son état initial c’est-à-dire relâchement, tranquillité, bien-être.
Le stress négatif arrive quand la capacité de l’organisme à retourner à la tranquillité après avoir été stimulé pour dépasser un obstacle est interrompue. Si l'organisme n'est plus capable de retourner au calme, ce stress dure dans le temps et peut s’installer produisant le stress chronique.
Le stress chronique est le terreau de maladies, et des maladies graves souvent difficiles à soigner.
Une intensification des stimuli pour gérer des situations à dépasser avec efficacité se présente dans le parcours de vie d’une personne qui se trouve dans l’incapacité à gérer ces événements : ici intervient le stress négatif qui dure dans le temps avec l’impossibilité de retourner à la tranquillité après les efforts.
La personne continue à vivre dans l’urgence, l’organisme continue l’activation de toutes ses ressources pour une stimulation qui n’est plus d’actualité ; ou malgré tous les efforts qu'elle fait dans la direction de résoudre ou dépasser l’obstacle, elle n’arrive pas à créer une réponse adéquate et tout son organisme continue à créer des réponses sans pouvoir relâcher.
Le stress chronique crée ou révèle des altérations déjà existantes, des scissions des Fonctions et/ou carences profondes dans certaines Expériences Fondamentales de Base du Soi.
Une alternative efficace pour soigner le stress chronique et protéger la santé
La Psychothérapie Fonctionnelle antistress est une méthode complète qui s’adapte aux besoins précis de la personne.
L’intervention thérapeutique est mesurée pour aider l’organisme à restaurer ses prédispositions et ses capacités spécifiques ciblant ainsi les Fonctionnements de Fond qui sont altérés à l’origine des troubles et de la pathologie.
La méthodologie Fonctionnelle cherche à mobiliser les différents plans du Soi : postural, cognitif, émotionnel et physiologique à travers la reconstruction des Expériences de Base.
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Phrase de Nisargadatta Maharaj
(Citée par Jacques Vigne au Zoom sur Nisargadatta Maharaj du Samedi 23-03-24)
"Quand je regarde à l'intérieur,
je vois que je ne suis rien
et c'est la sagesse.
Quand je regarde à l'extérieur,
je vois que je suis tout
et c'est l'amour.
Entre les deux
la vie se déroule"
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L’Unité créative
Par Jacqueline Bolsée-Pleyers
« Dieu est parfait.
Venez à Lui pour recevoir
la lumière de cette perfection.
La souffrance du monde
est dans le sentiment
de l’absence de Dieu.
Là où est la révélation de Dieu,
il n’y a ni dualité,
ni souffrance. »
Mâ Anandamayî
L’Art (1), Eclairage d’Inspiration Céleste, ne provient pas de loin.
Il n’entraîne, pour embellir l’avenir, aucun fait et geste du passé. L’Eblouissant Bienfait n’appartient pas au temps des horlogers. Pas de relent périmé en vue d’une continuité future.
« … Il n’y a pas de découverte par accumulation, appuie Krishnamurti, comment découvrir le neuf si l’on porte le fardeau du vieux ? »
Le point de départ est la pleine conscience de L’Instant Immédiat. Cet Instant Créatif adhère parfaitement à l’Espace Infini non-manifesté.
« Dans l’état de concentration totale, ajoute Mâ Anandamayî, la perception de la dualité du sâdhak disparaît. »
La page est donc Infinie, proposée(2) et non imposée à l’être humain, comblée de promesses, sans vestige, poussière du passé. Homme et Instant Présent ne se regardent pas de travers mais droit dans les yeux.
Tous les deux bras droits de Dieu, parfaitement unis, s’accordent à la plénitude de ce « Cela » qui leur est offert et non à l’incertitude d’un fantasme creux qui selon les caprices de l’heure devrait être comme ceci ou comme cela.
L’artiste en extase permanente durant la Rencontre, épouse sans effort la Lumière du Grand Projecteur Céleste.
« Cette réalité, intervient Krisnamurti, n’est pas achetable, on ne la vend pas, elle ne peut être répétée, on ne peut pas la trouver dans les livres mais on peut la voir de moment en moment dans un sourire, dans une larme, sous la feuille morte… dans la plénitude de l’amour. »
Cette joie valse au-delà du t… au-delà des trois temps, un seul lui suffit, celui de l’Un Créateur.
Point n’est besoin en cet endroit de mémoire, d’effort pour discipliner l’horizon… l’avenir… Nous parlons d’effort psychologique qui au bout du bout de son devenir nous prie d’atteindre l’échelon suivant qui sera lui aussi intimé, au bout du bout de son devenir, d’être… la lutte n’en finit pas, elle transforme continuellement ce que nous sommes en ce que nous désirons ou devons être selon tel ou tel critère.
L’Unité Créative, Mystère Intemporel, ne tourne pas autour des espérances mais jaillit spontanément de l’Immanence individuelle. La Transcendance lui tend la main. Elles s’unissent sur place, ici et maintenant, dans la Beauté du Grand Silence Infini…
« Les habitants de ce monde, insiste Mâ Anandamayî, sont persuadés que ce lieu est de la plus haute importance. Or ce monde est en constant changement et nécessite d’interminables corrections et rectifications.
Les sempiternelles allées et venues forment une sorte de ballet composé de bonheur et de souffrance. Ceux qui jouent différents rôles sur cette scène n’en oublient pas pour autant leur être véritable.
Vous tous êtes les enfants de l’immortalité.
Votre propre forme est celle de la vérité, de la bonté et de la beauté (satyam, shivam, sundaram). »
1 L’Art révèle l’Etre qui le crée.
2 La page est proposée… : Pas d’humanité sans liberté ! -
Jacqueline Bolsée Pleyers
ॐ म ॐ म ॐ म ॐ म ॐ म ॐ म ॐ म
Nouvelles
Cui cui cui...Bla bla bla... L’opération du Saint-Esprit
Tu sais... Bholanâth, le mari de Mâ Anandamayî, il me rappelle St Joseph !
Ah bon !...St Joseph c’était : la confiance en Dieu à toute épreuve concernant Marie... Tu crois qu’il a eu des doutes ?
En tout cas...Bholanâth lui, c’était la vénération pour tout l’Amour que Mâ répandait ! C’est ça alors l’Opération du Saint-Esprit ? Ben...oui !
On devrait essayer...
Jacques VIGNE : toujours en pleine activité pour sa ‘Tournée 2024-25’ en Europe, Asie, en ‘présentiel’. Il est reparti en Inde pour quelques mois, afin d’y accompagner plusieurs voyages de groupes et d’y faire un petit pèlerinage après 4 ans qu’il n’y était pas retourné…Il a enchaîné ensuite sur la Guadeloupe, l’Italie, la Suisse, La Réunion…Et le revoilà en Inde, au Ladakh, aux Sources du Gange, au Maharashtra Madhya Pradesh, au Sikkim, au Kerala… Il est comme le furet Il est passé par ici, il repassera par là… »
De partout où il se trouve, il continue à animer ses visio-conférences Zoom, dont vous avez tous les détails dans ses programmes sur ses deux sites : le site ‘historique’ www.jacquesvigne.com et le nouveau site www.jacquesvigne.org . En récapitulation nous y trouvons : ses ‘week-ends’ de méditations guidées sur Zoom, son ‘duo littéraire’ avec son éditeur Libanais Lwiis SALIBA, ses traductions en français des interviews de Tenzin Palmo depuis l’Himalaya et ses contacts en direct de l’Inde avec Pushparaj PANDEY à Kankhal où se trouve le samadhi de Mâ Anandamayî et où vécut longtemps Swami Vijayânanda, puis ses interventions des dimanches sur Instagram.
Visio-Conférences ZOOM de Jacques Vigne
Ou lien direct : https://us02web.zoom.us/j/3050782130
ID de réunion : 305 078 2130
La participation par visio-conférence ZOOM est ouverte à tous sans inscription préalable
Voir le programme détaillé sur ses deux sites
Si vous souhaitez être tenus au courant en en temps réel des nouveaux programmes du Dr Jacques Vigne et recevoir de temps en temps des textes ou articles qu’il vient d’écrire, n’hésitez pas à vous inscrire automatiquement en envoyant simplement un mail à : vigne.liste@gmail.com
Tenzin Palmo et le livre (Edition anglaise et française) contenant son Enseignement ‘expliqué par elle-même’ Par Lwiis Saliba et Jacques Vigne – Ed. Byblion au Liban
3 livres sur L'Inde : sur Mâ Anandamayf, Swami Vijayänanda et Jacques Vigne
Par Geneviève Koevoets (Mahäjyoti) :
Voyage Intérieur aux sources de la joie (souvenirs de l’Inde) (Récits, voyages, humour, et poèmes) Préface de Jacques Vigne – Editions du Petit Véhicule - Nantes (2015)
‘Du cinéma… à la Spiritualité’ (Tous les chemins sont passés… et passeront par Rome) Préface de Jacques Vigne – Editions du Petit Véhicule – Nantes (Mars 2022) editions.petit.vehicule@gmail.com - 02 40 52 14 94
‘Jacques Vigne, une vie de passeur…entre l’Orient et l’Occident’ (Clin d’œil sur sa vie, ses motivations, son enseignement…témoignages et bibliographie)
Préface de Marc de Smedt – Editions Ovadia (Nice) (Novembre2022) http://www.leseditionsovadia.com/collections/824-jacques-vigne.html - Cliquer sur "commander" pour accéder à :
Marc de Smedt qui est l’éditeur de Jacques Vigne depuis 30 ans a fait la préface de ce dernier livre, lequel est sorti milieu Novembre 2023 aux EDITIONS OVADIA de Nice (sciences humaines, sociales et techniques, philosophie, littérature, arts, témoignages…et humour aussi). 276 pages, 104 illustrations couleur inédites, 24€ + frais de port).
:- :- :-
Pour continuer avec les ‘LIENS’, rappelons celui qui ouvre sur les deux ‘Livres AUDIO’ de Swami Vijayânanda notre vieux Maître : ‘Un Français dans l’Himalaya’ et ‘Un Chemin de Joie’, qui furent enregistrés fin 2018 avec les voix de Jean E. LOUIS (voir notre ‘Editorial’ des N°137 et N° 140) et la voix de Geneviève (Mahâjyoti). Tous deux avaient travaillé ensemble à Rome dans la postsynchronisation de films il y a quelques années. En voici le lien :
https://drive.google.com/open?id=1-8TkFAMzA7Mg_9GC2oD6zMT1oaN9POjl
:- :- :-
Signalement d’une relique !!!
LIEN pdf du livre de Swami Vijayânanda ‘Sur la trace des yogis’ (2008)
Voici le lien pdf de ce livre que Jacques Vigne a retrouvé sur une clé, version française. A garder précieusement. Il a fait une reconnaissance optique,
https://drive.google.com/file/d/1xrQwrTgKcUdUoT4vJ03A_TuwMXPB7Cjp/view?usp=sha re_link
Portrait de Mâ Anandamayî
exécuté par Agostino Carabelli, illustrateur, graphiste de la MC Editrice de Milan, dans le livre ‘Donne del Novecento’ (Femmes des Années 1900)
Où les plus grandes personnalités féminines de ce siècle sont mises à l’honneur (Artistes, journalistes, scientifiques, musiciennes, poétesses, représentantes en politique).
Publié en Octobre 2023 par Michela Bianchi (qui en a fait les dialogues) pour MC Editrice - Milan
TUKDAM
méditer jusqu’à la mort, et au-delà...
https://youtu.be/XQr8TZCpzGs?si=V6TxhAuV6pcjcGID
Jacques Vigne souhaite que l'on partage ce documentaire avec nos groupes...
Document recueilli au Tibet, à Dharamsala, sur les lieux où vit le Dalaï lama, par des chercheurs et notamment par le Dr Richard DAVIDSON, qui a étudié les effets de la méditation sur le cerveau.
Ce qu’on appelle TUKDAM est un état de conscience qui subsiste après la mort reconnue cliniquement. On va jusqu’à un 6ème état de conscience, le corps reste chaud jusqu’à parfois 10 ou 11 jours, suivant l’esprit subtil obtenu en méditation au moment de la mort. C’est un état très profond pour reconnaître ‘la nature de l’esprit’. Le corps de ne dégrade pas, il reste chaud longtemps au niveau du cœur (jusqu’à 16 ou 17 jours...).
Ceci est le lien entre les traditions bouddhistes et la culture occidentale.
Le cœur ne bat plus, l’association ‘cœur/cerveau’ a cessé de fonctionner, mais les scientifiques tibétains n’appellent pas cela la mort...
C’est la ‘claire lumière’ de la mort (appelée aussi vacuité). Une activité résiduelle cérébrale demeure. C’est la preuve du contrôle de l’esprit sur la matière.
Selon les croyances bouddhistes, la conscience se réincarne et continue d’une vie à une autre. On comprend comment le corps est relié à l’esprit...permanence au-delà de cette vie, mais on n’a pas d’explication valable en Occident pour démontrer que l’esprit le plus ‘subtil’ demeure...
Nature et origines de la conscience, les philosophes ont beaucoup à débattre !
L’esprit et le cerveau sont-ils vraiment liés ?
Voici 2 documentaires Arte :
1- ''Quels sont les pouvoirs de la pensée''
https://youtu.be/IyDe5zoxp0g?si=23KQsEXAhOZNPNvZ
2- Tukdam : méditer jusqu’à la mort | ARTE (le même)
https://www.youtube.com/watch?v=XQr8TZCpzGs
Les 7-8 Septembre 2024 à MARSEILLE
CANCER ET MEDECINE
TRADITIONNELLE CHINOISE
Par Jean Pélissier
Un cancer ne « s’attrape pas », il se construit pas à pas, sans bruit…
c’est une maladie de l’organisme dans son ensemble qui affecte le physique et le mental.
Selon la MTC, ce n’est pas un ennemi mortel, mais l’un des moyens ultimes que le corps met en œuvre, paradoxalement, pour sa propre sauvegarde. De même, la tumeur maligne et un signe indiquant que le corps garde toujours la force de contenir la maladie en un endroit déterminé.
Pour la MTC, un cancer peut être évité et les risques de récidive fortement réduite si l’on suit certains principes ancestraux qui ont prouvé leur efficacité.
Dans ce stage vous allez avoir accès à une approche nouvelle en vue de la prévention de cette maladie qui ne fait qu’exploser autour de nous. Pour les personnes en cours de traitement, vous apprendrez comment, non seulement atténuer les effets secondaires, mais aussi vous donner toutes les chances de guérir au plus vite. Et enfin, et surtout comment éviter toute récidive.
Les 2-3 Novembre 2024 à LYON
CANCER ET MEDECINE TRADTIONNELLE CHINOISE
VOYAGES en Inde
de Jacques VIGNE
(Récapitulation)
NAMASTE à toutes et tous
Quelle que soit l’Agence de Voyage officielle organisatrice, votre contact amical et privilégié reste : Béatrice Albanese ép Fesselmeyer – Téléphone : 0660746804 -lucie.fessel@gmail.com - Coordinatrice bénévole en charge des voyages du Dr Jacques VIGNE depuis une dizaine d’années.
Jacques Vigne accompagne des voyages en Inde depuis 1995. Il a commencé cette activité à l’instigation d’Alain Chevillat de Terre du Ciel. La spécificité de ces voyages est le lien avec la méditation et la rencontre d’enseignants spirituels représentatifs de leur tradition, qu’elles soient hindoue, bouddhiste ou parfois jaïne. Il guide des méditations tous les matins dans les hôtels, et on garde le silence pendant la première heure de car de la journée, pour continuer tranquillement cet état méditatif. Il veille aussi à ce qu’on prenne du temps pour s’intérioriser dans les temples signifiants qu’on visite pendant la journée. Les débutants en méditation sont les bienvenus, et si les conjoints de participants méditants veulent venir se joindre au voyage, mais sans méditer, ils seront acceptés.
Jacques, dont le nom indien est Vigyânânanda dispense ainsi de façon pratique et généreuse ses vastes connaissances sur l’Inde où il a passé une trentaine d’années. Il les a en partie mises noir sur blanc et réparties d’une façon ou d’une autre dans environ 18 livres.
Voici un résumé des voyages 2024 et prévus pour 2025
Voyages 2024
17 février-3 mars 2024 au Maharashtra Madhya Pradesh (Inde)
2 mars-23 mars 2024, cure ayurvédique au Kérala et temples en Inde du Sud. 12 au 27 Août 2024 – Voyage au Ladakh sur le toit du monde.
12 octobre-02 novembre 2024 au Sikkim (Inde) (complet ou en liste d’attente).
Jacques Vigne restera en Inde jusqu’à début Mars 2025. Il reviendra alors pour la sortie de son livre : « La méditation pour soulager les douleurs et la souffrance » aux Editions Le Relié.
Voyages en projets Inde 2025
Voyage KUMBHAMELA d’Allahabad : 18 Janvier au 02 Février 2025
Voyage et descente de la Narmada, fleuve sacré : du 8 au 23 Février 2025 – Organisation de Marie Wintrebert avec la collaboration de Béatrice Fesselmeyer.
Cure ayurvédique Sud de l’Inde sous l’égide de l’ARRCC La Réunion – Formule courte : 1er au 16 Mars 2025 – Formule longue : 1er au 23 Mars avec Régine Armoudom (Tel : 0692 17 73 48 – raj108@live.fr )
Tibet/Népal Pèlerinage au Mont KAILASH : 24 Mai/13 Juin 2025 (Inscriptions ouvertes).
A part pour la cure ayurvédique organisée par ARRCC à La Réunion, la commercialisation du voyage sera faite par l’Agence de Voyages VITAMINE VACANCES- OSSMOOZ IM 042100023. Béatrice Fesselmeyer vous enverra le bulletin d’inscription.
NOTE IMPORTANTE
C’est désormais la fin des abonnements payants
Vous n’avez rien à faire…
Depuis Mars 2024 le JAY MA est envoyé gratuitement
Libre à vous de faire un DON : comment ?
Fini le JAY MA au prix de 1 Euro symbolique par exemplaire.
Les lecteurs fervents de cette brochure seront libres, ou non, de faire un ‘don’ pour les ahrams de Mâ Anandamayî.
Voici la nouvelle façon de procéder :
"On peut envoyer ses dons pour les ashrams de Mâ, de préférence par chèque libellé au nom de
l'Association caritative Humanitaire Himalaya -
32 rue Cavendish, 75019 Paris.
Sur l'enveloppe rajouter c/o Adriana Ardelean, qui est la présidente de l'association.
Si vous préférez par virement, demandez l'IBAN de l'association à Adriana par mail (adriana290700@gmail.com).
L'association conservera bien entendu les reçus des différents ashrams et la déduction fiscale pourra être appliquée."
Les personnes désireuses de s’abonner au JAY MA pourront prendre leur abonnement ‘en vol’ à n’importe quel moment auprès de Geneviève (Mahâjyoti) (voir ci-dessous) …Les numéros arriérés pourront également être consultés sur ce site de Mâ Anandamayî : http://www.anandamayi.org/ashram/french/frdocs1.htm
Historique de l’envoi des « Jay Mâ »
Le N°116 du printemps 2015, fut un ‘Numéro Spécial’ dédié aux 30 années d’existence de notre brochure ‘JAY MA’ et à Atmananda qui en fut l’inspiratrice. Ce N° est à votre disposition. Merci aux nouveaux inscrits, et aux fidèles de rester dans la Grande Famille de Mâ ! Merci à tous ceux qui rejoindront ‘en route’ l’expérience du JAY MA. Ils sont priés de s’inscrire auprès de Geneviève (Mahâjyoti) qui en gère bénévolement l’édition ‘trimestrielle’, pour qu’elle puisse procéder aux envois en vous inscrivant sur ses nouvelles listes : koevoetsg@orange.fr N’oubliez pas de l’aviser afin de recevoir la brochure…sinon, elle ne vous parviendrait pas ! Et…identifiez-vous bien…
Cette brochure fut créée il y a donc 39 ans... Elle représente un lien d’amour avec l’Inde, avec Mâ Anandamayî, avec les Swamis, les lectures, retraites, voyages, témoignages dédiés à l’activité dans les ashrams de Mâ, au souvenir de notre vieux Maître disparu Swami Vijayânanda, aux visiteurs occidentaux, aux voyages de groupes en Inde, aux pensées poétiques sur Mâ, aux déplacements de certaines personnalités qui choisissent de divulguer la sagesse et la spiritualité de ce pays lors de séminaires à travers le monde, aux traductions des plus belles pensées de Mâ, et pour Mâ…et aussi à vos témoignages vécus, si appréciés de nos abonnés ! Tout ceci à travers la composition qu’en fait Geneviève Koevoets (Mahâjyoti) depuis bientôt 15 ans (2009), prenant ainsi la succession d’Atmananda, de Danièle Perez et de Jacques Vigne lui-même, qui en assure désormais la supervision (et dont vous trouverez les programmes sur son ‘site historique’ : www.jacquesvigne.com et sur le nouveau : www.jacquesvigne.org).
Le succès remporté par l’envoi de notre petite brochure « Jay Mâ » par voie électronique, a remplacé l’envoi postal sur ‘papier’ qui venait de l’Inde avec tant de difficultés et Jacques Vigne a ainsi confié à son assistante bénévole (Geneviève-Mahâjyoti) le soin de vous la composer, de la formater et de vous l’expédier chaque trimestre par email. C’est un gros travail de recherches minutieuses, de création, de choix des textes, de corrections, de mise en pages, mais aussi une ‘tâche sacrée’.
Tous ceux qui sont déjà abonnés, le resteront automatiquement et pourront faire un ‘don’… Tous les nouveaux qui voudront s’abonner (ou les anciens se réabonner) devront envoyer (ou confirmer) leur adresse EMAIL à Geneviève (Mahâjyoti), afin que notre cher « Jay Mâ » puisse leur parvenir rapidement ! Vous n’aurez plus qu’à le lire, ou à l’imprimer (comme le font certains) pour vous en faire une jolie collection sur papier…Vous aurez également les différentes photos de Mâ en couverture dans vos ordinateurs, puisque la brochure sera illustrée des mêmes photos que celles des exemplaires qui étaient envoyés, sur papier, depuis l’Inde.
Table des matières
Mère Se Révèle (Extrait de ce livre sur Mâ Anandamayî)
Chorale et Spiritualité-Une envolée vers le divin (Par Geneviève Koevoets-Mahâjyoti)
Yoga du chant indien (Shri Hanuman)
Chants of India (Mantras sacrés pour la dévotion)
Respiration de la Bastrika
Après la musique, l’enseignement du silence...
Extraits du livre ‘Musique du silence’ (De W. Johnston’)
La vie comme Energie spirituelle… (Par Bertrand Vergely, selon Nietzsche et Bergson)
Recette pour le bonheur (Par Geneviève Mahâjyoti)
Qu’est-ce que l’Ayurveda ?
La vision fonctionnelle du STRESS... (Extrait de ‘Intentionné je prends’)
Phrase de Nisargadatta Maharaj
L’unité créative (Par Jacqueline Bolsée-Pleyers)
Nouvelles et Annonces : Tukdam : méditer jusqu’à la mort et au-delà (Liens et documentaires en vision)- Cancer et Médecine Traditionnelle Chinoise par Jean Pélissier.
Renouvellement du JAY MA :
(Désormais gratuit - Dons acceptés pour les ashrams de Mâ Anandamayî)
Table des Matières