Bhaiji occupe la première place parmi les milliers de fidèles de Ma. Presque tous les dévots sont d'accord pour dire que Bhaiji était le plus grand dévot de Ma. Personne ne pouvait comprendre le kheyal et le 'Bhava' de Ma aussi bien que Bhaiji.

Il est né en 1880 au Bengale oriental. A l'âge de 28 ans, il a été initié par le prêtre de la famille au mantra 'shakti'. Dans sa quête de la shakti incarnée, il a voyagé dans plusieurs centres de pèlerinage, rencontré plusieurs voyants et Mahatmas, mais son souhait de rencontrer la shakti, Ma, le sauveur de tous, est resté inassouvi. Bhaiji est venu à Dhaka en 1918 dans le cadre de son travail.

À la fin de l'année 1924, il a entendu parler de Ma qui vivait dans un cottage dans le jardin de Shahbagh. On lui a dit qu'elle s'abstenait de parler pendant plusieurs jours, puis qu'elle faisait quelques yogasanas et parlait pendant un moment. Au mois de décembre, Bhaiji a eu le premier darshan de Ma et a réalisé instantanément que celle qu'il avait cherchée pendant tous ces jours était devant lui. Dans son journal, Bhaiji a mentionné : "Par une belle aube, je suis allé à Shahbagh et j'ai eu le darshan de Ma, avec la permission de Bholanathji". Son calme et son regard de femme au foyer ont laissé une trace indélébile dans l'esprit de Bhaiji. Père d'un fils et d'une fille, Bhaiji vivait avec sa femme et ses enfants à Dhaka et travaillait comme assistant personnel du directeur de l'agriculture du gouvernement impérial. Comme c'était la coutume à l'époque, Ma avait l'habitude de voiler son visage avec une partie de son saree. C'est pourquoi Bhaiji hésite à lui donner le darshan. Il pensait que tant qu'elle n'enlèverait pas son voile et ne l'inviterait pas à devenir son fils, comment pourrait-il graver ses pieds dans son cœur ? Presque une année s'est écoulée avant que Bhaiji ne retourne à Ma. Entre-temps, il s'est tenu au courant de l'évolution de Ma. Il a aussi beaucoup lu et a écrit un livre "Sadhana" sur la religion, le devoir et la bonne action. Il a envoyé une copie à Ma. Ma a souhaité voir l'auteur. Bhaiji est venu et a lu le livre entier devant Ma et Bholanathji. Ma a dit, "Après la période de maun, Mon discours n'est pas encore clair. Mais la parole sort maintenant d'elle-même - le livre est bien écrit. Essayez de l'imiter avec des pensées pures." Bhaiji s'est senti comme s'il était un enfant devant ses parents.

Après cette rencontre, Bhaiji est devenu un visiteur régulier de Shahbag. Le 4 janvier 1927, Bhaiji est tombé gravement malade. Les médecins ont diagnostiqué une tuberculose. La bonté et la compassion de Ma se sont déversées sur lui de différentes manières. Bholanath a prié à Ma pour le bien être de Bhaiji. Il a apporté le patient sur les genoux de Ma et a dit, "maintenant, prenez soin de votre fils". Bhaiji a récupéré, presque une renaissance pour lui. Pendant une longue période, Ma ne lui a pas donné de darshan. Bhaiji a dit, "la douleur de la séparation a guéri la douleur de ma maladie." Dans ce contexte, Ma a dit : "Le sentiment d'agitation à l'intérieur est l'âme de toute puja et de tout culte. Le Mahashakti coule à l'intérieur et dans les efforts se trouve le noyau de la création, de la stabilité et de la destruction." En un an, Bhaiji a eu un changement notable d'humeur et de comportement. Le médecin qui l'a soigné à Calcutta, après un examen détaillé, lui a conseillé de se reposer et de changer. En conséquence, Bhaiji a passé quelque temps à Chunar, près de Vindhyachal en Uttar Pradesh. Pendant qu'il se reposait à Chunar, en octobre 1927, Bhaiji a envoyé un colis pour les dévots de Ma à Dhaka depuis Chunar. La lettre jointe demandait que le colis soit ouvert avec révérence, car il contenait quelque chose de bon augure, qui serait vénéré en l'absence de Ma. Il s'agissait en fait des empreintes de Ma sur une plaque de marbre, que Bhaiji avait recueillies pendant son séjour à Chunar. Ces empreintes sont d'abord vénérées à l'ashram Ramana de Dhaka, puis à l'ashram de Kashi.

On rapporte que Ma avait dit avec insistance : "rien n'arrivera à Bhaiji dans les six-huit prochaines années".
Avec ces mots en tête, la confiance de Bhaiji a été renouvelée et il a repris son travail. Le premier jour de son retour, Bholanath et Ma l'ont accompagné à son bureau. M. Finley, l'officier de Bhaiji, lui a demandé : "Comment avez-vous pu vous remettre de cette terrible maladie ?".
Bhaiji s'est empressé de répondre : "C'est par la grâce de Mataji qui vit à l'ashram de Ramana ; les médecins ont fait de leur mieux, mais sa gentillesse, sa compassion et son attention à mon égard ont joué en ma faveur." M. Finley a dit que dans son pays aussi, de telles choses se produisent. Une fois qu'il a repris son travail de bureau, Bhaiji a progressivement accompli son devoir de père de famille. Il a marié sa fille bientôt. Baba Bholanath aimait beaucoup Bhaiji. Il avait tellement de foi et de confiance en Bhaiji que plusieurs fois, lorsque Ma voyageait vers des destinations inconnues, il demandait à Bhaiji de l'escorter.

Au cours des premiers jours, la dévotion de Bhaiji envers Ma a abouti à la composition d'une chanson, "La chanson d'un fou" (Pagler Geet) : Ma a écouté la chanson et a dit : "L'univers est plein d'extases, toutes les créations les reflètent. Si vous pouvez vous éclairer avec tout cela, vous réaliserez que les Leelas partout dans l'univers sont tous les mêmes. Les gens cherchent le contentement, en l'absence de ce 'Bhav' et restent inconscients de la vraie vérité de la vie."
Bhaiji a écrit de nombreuses chansons de ce genre à la gloire de Ma et a présenté une compilation sous le nom de "Sri Charano Mein", qui lui était dédiée. Un jour, alors que Ma était assise sur le siège Siddheshwari avec plusieurs dévots autour, Ma a soudainement demandé à Bhaiji de chanter la chanson d'un fou". Avec autant de personnes autour, Bhaiji a hésité. Ma a ri et a dit "il a seulement écrit la chanson, il ne peut pas être un fou". Les mots de Ma ont transpercé Bhaiji. Puis il a chanté la chanson, de tout son cœur.

Lorsque le nombre de dévots a augmenté à Dhaka, Bhaiji a organisé un kirtan quotidien. A Ramana Ashram, les stotras, qui sortaient des lèvres de Sri Ma, étaient chantés en strophes. En 1931, lors d'un récital similaire, Ma s'est interrompu et a dit que le stotra était incomplet. Y avait-il une alternative ? Par l'inspiration intérieure de Sri Ma, une nuit à 3 heures, Bhaiji s'est réveillé et a spontanément écrit la chanson "Jai Hriday Basini". Depuis, cette chanson est chantée quotidiennement dans les ashrams de Ma. Les fidèles de Ma sont bien conscients de cette chanson touchante. Une fois, Bhaiji a demandé à Ma, "Ma qui es-tu ?" Ma a ri et a dit, "Ce corps est toujours le même. Ce qu'il était dans le passé est toujours le même et le restera aussi dans le futur. Ce corps est présent dans n'importe quelle forme que les dévots voudraient voir. Pourquoi ne pensez-vous pas que ce corps est le résultat de vos prières. Vous avez voulu et obtenu ce corps. Seulement cette connaissance est essentielle. Mais vous devez tous savoir que ce corps n'a pas été créé pour porter les fruits du passé. Vous devez comprendre que ce corps est un assemblage de différentes extases."

A partir du 26 janvier 1927, Bhaiji a commencé la tradition du Kirtan chaque samedi. Le kirtan priait Hari autant que Ma. Plus tard, pendant les récitals quotidiens de kirtan, Bhaiji a fait un rituel de chanter des chansons à la louange de Ma. C'était le début de la proximité de Bhaiji avec le Dieu incarné, Sri Ma. Tout cela a commencé à Shahbagh. Dans son livre, Matri Darshan, Bhaiji a écrit : "Après que Kamalakanta nous ait rejoints, je lui ai demandé d'utiliser le naam 'Ma' dans le kirtan. Parce que je pensais que si nous étions dédiés à Elle, le naam 'Ma' ajouterait à la beauté du récital ; Ma est la syllabe originelle prononcée quotidiennement par chaque être humain dans le monde entier. Par conséquent, les kirtans en tant que prière à Ma devraient être notre exercice naturel et facile de Sadhana."

Plus tôt, un jour, Bhaiji était allé à Shahbagh avec son ami Niranjan. Les deux étaient de nature sérieuse et n'aimaient pas beaucoup le kirtan. Ma a demandé à ceux qui avaient manqué le kirtan du soir de le faire maintenant. Soudain, Ma dit : "Nous sommes samedi, pourquoi ne pas faire le kirtan ensemble pendant la nuit". Niranjan, ensuite, a participé au kirtan pendant un moment et est parti. Seul Bhaiji est resté et a passé toute la nuit à réciter du kirtan. Au petit matin, Ma a magnifiquement chanté "Hari, Hari, Hari bol". Bhaiji fut ému par cette expérience et réalisa que le kirtan n'était pas moins que tout autre exercice de sadhana. Ma avait donné à Bhajji sa chaîne en or pour qu'il la porte comme un fil sacré sur son cœur. Avec cela, de nombreux changements se sont produits dans la vie de Bhaiji. Il a commencé à cuisiner ses propres repas et a cultivé beaucoup d'habitudes d'un Brahmane pieux. Après avoir reçu la chaîne en or, Bhaiji a souhaité porter le véritable fil sacré. En le portant, il a commencé à faire la puja quotidienne avec l'aide d'un prêtre brahmane. Dans toutes ses décisions, ses pensées et ses rêves, Ma était toujours présent. Il a mentionné plusieurs incidents connexes dans son livre. A la fin de 1929, pendant presque trois ans, Bhaiji a rendu visite à Ma très tôt le matin pour son darshan. Il se réveillait avant l'aube pour terminer ses tâches ménagères. S'il y allait très tôt, il faisait le tour de Ramana, ou s'allongeait et attendait sur les marches de Ramana Kalibari. A 5 heures, il se rendait à l'ashram, et ne revenait que vers 10-11 heures, après avoir passé beaucoup de temps avec Sri Ma. Ma ne parlait pas toujours, car elle s'abstenait souvent de parler. Un jour, un vieux dévot a fait le commentaire suivant : "Il ne vient pas voir Ma, mais ce veau (Bhaiji) qui vient vers vous tous les jours, qu'il pleuve, qu'il fasse froid ou qu'il fasse chaud, et qui marche avec vous - j'aime le regarder".

‍

Après s'être remis de sa maladie, Bhaiji a travaillé pendant trois ans. Un jour, en arrachant les pétales d'une fleur, Ma a dit à Bhaiji : "Tu as versé beaucoup de ton 'Bhava', mais il en reste encore beaucoup. Quand tout sera versé, je resterai subtilement en toi comme cette tige de fleur." Six mois plus tard, Ma a dit à Bhaiji, "Je vois que ta vie professionnelle de père de famille se termine. »

Quelques mois plus tard, Bhaiji, cherchant à changer d'air pour se reposer, a pris un congé de quatre mois. Mais, le 2 juin 1932, à 11h30 de la nuit, Bhaiji a quitté Dhaka avec Ma et Baba Bholanath. Lorsqu'ils séjournaient dans le village de Raipur, à Dehradun, les gens du village voisin pensaient que seul Bholanath était le saint qui était venu là pour sa sadhana. Ils pensaient que Ma, sa femme, l'avait accompagné. Ils ont pris Bhaiji comme accompagnateur en raison de son service dévoué au couple. Plus tard, lorsque des lettres avec des timbres du gouvernement ont continué à arriver au bureau de poste local au nom de Bhaiji, ils ont appris qui il était vraiment. Avec un morceau de tissu (dhoti) lui couvrant jusqu'aux genoux, Bhaiji sortait pour demander l'aumône. Ce qu'il recevait, ils le partageaient tous les trois. Une fois, Bhaiji n'a reçu que de la farine de blé, qu'ils ont mélangée à de l'eau et bue. La plupart du temps, le pain sans levain (roti) et le ragoût de légumes constituaient leur alimentation. Ma a maintes fois applaudi le service de Bhaiji pendant cette période.

Une fois, Ma allait à Uttarkashi avec Bhaiji. En chemin à Mussorie, les élèves jouaient sur le terrain de l'école quand la cloche a sonné. En quelques instants, le terrain s'est vidé car les élèves sont rapidement retournés en classe. En regardant la discipline, Ma était ravie. Elle a dit à Bhaiji : "Si l'on s'essaie à un peu de méditation et que l'on participe à des activités religieuses dès cet âge et avec ce genre d'esprit de bonheur et de discipline, ce serait merveilleux. C'est sur le fondement du célibat de l'enfance que repose le reste des trois ashrams." Bhaiji était ému par les paroles de Ma. Il pensa à une institution où les enfants pourraient étudier en général et progresser spirituellement. C'était l'idée de ce qui a pris forme plus tard sous le nom de Ma Anandamoyi Vidyapeeth et Kanyapeeth.

Après la mort de Bhaiji, à l'initiative de Yogi Bhai, Anandamoyi Vidyapith a commencé à Almora. Actuellement, il se trouve à Kankhal Ashram. De même, à l'initiative de Didi, le Kanyapeeth, qui s'est déplacé plus tard à Varanasi, a été établi. Quand il était à Dehradun, Bholanath avait présenté Bhaiji comme son fils spirituel. C'est pourquoi les gens ont commencé à l'appeler Bhaiji. Le nom a peut-être été donné par Hariram Bhai Joshi. Ceux qui ont vu Bhaiji à cette époque ont dit que le principal effort de Bhaiji à cette époque était de permettre à autant de personnes que possible d'avoir le darshan de Ma. Il faisait des efforts particuliers pour amener les dévots à Ma pour son darshan. Cependant, il passait lui-même peu de temps avec Ma, et il parlait à peine. Debout derrière elle, il regardait intensément le Dieu incarné. Grâce à Bhaiji, beaucoup ont eu la chance de servir Ma.

En 1934, le brahmacharini Billoji de l'ashram a eu l'occasion de tresser les cheveux de Ma et de l'emmener dans sa voiture. Brahmacharini Udasji a été recruté par Bhaiji pour être au service personnel de Ma. Si quelqu'un venait lui confier ses problèmes familiaux, Bhaiji les résolvait lui-même, en veillant à ce que ces questions domestiques ne viennent pas entraver les extases divines de Ma. Il pensait que les dévots seraient détournés de la Divinité si ces questions intervenaient, mais qu'Elle n'en souffrirait pas. Comme Ma disait toujours, "comme tu joues du tambour, tu entends". Une fois, un jeune est venu voir Ma avec des questions. Bhaiji a appris que le garçon voulait connaître les résultats de ses examens. Bhaiji a griffonné quelque chose sur un morceau de papier, l'a remis au garçon et lui a demandé de ne le lire qu'après la proclamation des résultats. Le garçon est sorti en deuxième division ; il a trouvé l'écriture sur le morceau de papier identique. Bhaiji avait accompagné Ma et Bholanath à Dehradun, prenant un congé de son bureau pour quatre mois.

Au retour, Ma a conseillé à Bhaiji de faire une pause à Kashi pour le darshan de Kashi Vishwanath et un bain dans le Gange. Le bain s'est avéré presque fatal pour Bhaiji. Mais un homme l'a sauvé ; Bhaiji s'était presque noyé. Ici à Raipur, une chose étrange s'est produite. Ma, qui était assise derrière le temple, avait des vêtements tellement mouillés qu'on pouvait en extraire beaucoup d'eau. A ce moment-là, Kamala Kant Brahmachari était à côté de Ma. Il a noté la date et l'heure. Plus tard, lorsque Bhaiji est revenu à Raipur et a raconté l'accident de Kashi, l'heure et la date se sont avérées être exactement les mêmes. Donc, grâce au kheyal de Ma, Bhaiji est revenu deux fois des portes de la mort. D'abord quand il avait contracté la tuberculose et ensuite à Kashi, l'incident de la noyade.

Lors du tout premier darshan de Ma, la femme de Bhaiji était la principale aide au darshan de Ma, qui plus tard, cependant, s'est opposée à sa visite fréquente à Ma. Bhaiji a supporté toute cette douleur et a prié Ma, "Ma donne-lui la sagesse et la paix". En 1937, avant les célébrations de sa naissance, Ma était venue à Calcutta. De là, elle devait se rendre à Dhaka. Elle a demandé à la tante de Bhaiji, Purnamoyi Devi, de l'accompagner à Dhaka. (Purnamoyi Devi était la tante maternelle de Manikuntala Devi, la femme de Bhaiji.) Lorsque Purnamoyi Devi s'est rendue à Dhaka, Manikuntala Devi lui a fait part de toutes ses réserves. Elle a également réprimandé Sri Ma pour avoir éloigné Bhaiji de sa famille. Purnamoyi Devi ne pouvait pas comprendre tout cela. Il y avait une atmosphère de mauvais sentiment dans l'endroit où elle restait. Quand elle est allée voir Ma, cette dernière lui a dit dans une pièce fermée. "Ma, je vous ai amenée ici dans un but très spécial. Et cela ne peut se faire sans ton aide... Jyotish (Bhaiji) avait mentionné qu'il n'y a pas de meilleur cuisinier que sa femme. Elle fait des sandeshs merveilleux avec une odeur de citron et aussi plusieurs autres plats... Jyotish ne se porte pas bien... Il partira d'ici dans quelques jours. Vous essayez de convaincre sa femme de l'inviter à manger à la maison. Ni Jyotish ni sa femme ne doivent savoir que l'idée vient de ce corps. Reste là et utilise ton intelligence dans ce but." Purnamoyi se sentait perdue. La dame qui est offensée lorsque le nom de son mari est mentionné, sort de tels mots contre lui - c'était impossible ! Mais c'était la directive de Ma, avec la bénédiction de Ma, l'impossible peut aussi arriver. Lorsqu'elle a été invitée par Manikuntala Devi à manger, Purnamoyi Devi a dit qu'elle ne mangerait rien car elle n'était pas bien. Quand la femme de Bhaiji a insisté, la tante a dit : "Je viens chez vous après tant d'années, j'ai vu que Jyotish ne rentre pas à la maison et vous aussi ne pouvez pas tolérer même la mention de son nom. A cet âge, Jyotish a quitté sa maison pour devenir un sanyasi- tout cela m'a beaucoup perturbée." La femme de Bhaiji a dit : "C'est mon destin. Mais vous ne mangerez certainement pas ?" Finalement, la tante a dit. "Ok, je mangerai, mais vous devez faire ce que je vous suggère." Quand la femme de Bhaiji a promis, la tante lui a demandé d'inviter Jyotish et de lui donner la préparation qu'il aimait tant. Manikuntala Devi était stupéfaite de cette suggestion. Elle a dit, "viendra-t-il si je l'invite ?" La tante a répondu qu'elle allait le convaincre. Finalement, comme Ma l'avait dit, la femme de Bhaiji a préparé des plats merveilleux pour nourrir Jyotish en présence de Purnamoyi Devi. Quelle que soit son animosité, la femme de Bhaiji était très heureuse de servir à son mari la nourriture qu'elle avait préparée une fois de plus et pour la dernière fois. Peu après, Bhaiji est allé de Dhaka à Calcutta, puis à Dehradun et au Mont Kailash. Sur le chemin du retour, il a quitté son enveloppe mortelle à Almora. Karunamoyi Ma était au courant de cette dernière visite de Bhaiji à Dhaka. C'est pourquoi elle a fait venir sa tante Purnamoyi Devi pour jouer la scène d'adieu entre Jyotish et sa femme.

Pèlerinage à Mansarovar :

Le Mahaprayan de Bhaiji. Pendant un certain temps, Bholanath a insisté pour finaliser ce pèlerinage. Finalement, le 10 juin 1937, Ma et son groupe ont commencé leur voyage depuis Almora. Ils atteignent Kailash en passant par Verinag, Askot, Dharchula, et Garbiang. A Garbiang, une dame Bhutia, Rumadevi, qui était liée à l'ashram de Ramkrishna, a rencontré Ma. Elle a seulement organisé le passage de Garbiang à Kailash. Elle a accompagné Ma lors de son voyage de retour pour passer le reste de sa vie avec Elle. Elle a vécu principalement à l'ashram de Kishenpur, à Dehradun, où elle a rendu son dernier soupir. La cinquième partie du livre de Didi "Sri Sri Anandamayi" (en hindi) contient les détails de ce pèlerinage à Mansarovar. Sur le chemin du retour, Bhaiji est tombé malade. Il a été amené à Almora où des médecins locaux l'ont soigné, mais sans aucune amélioration. En chemin, lorsqu'il est tombé malade, Bhaiji a exprimé son appréhension à Ma : "Khukuni (Didi) s'occupe de la cuisine. Elle s'occupe aussi de toi. Comment va-t-elle se débrouiller seule ?" Ma lui a assuré qu'elle se débrouillerait elle-même et qu'elle ferait faire le travail par d'autres. En cette heure de chagrin et d'incertitude, alors que les autres étaient tristes et inquiets de la maladie de Bhaiji, Ma a pris sur Elle la responsabilité d'organiser les choses faites là-bas. Tous les dévots, en particulier Bholanath et Hariram Joshi, pleuraient d'impuissance. Mais il n'y avait aucune amélioration de la santé de Bhaiji en vue. Le 17 août 1937, le jour de Shravan Shukia Panchami, à 3 heures de l'après-midi, Bhaiji prononça lentement "Ma, Ma", prit son mantra de sanyas et rendit son dernier soupir. Avant que la fin n'arrive, il a dit à Hariram Bhai et Didi que, "Toi et Ma sont les mêmes, Moi et Père (Bholanath) sont les mêmes. Nous sommes tous les mêmes." Le dévot le plus idéal de Ma a laissé un vide parmi les dévots de Ma, qui ne peut être comblé. Ma, qui s'était abstenu de parler pendant un certain temps, a maintenant demandé aux autres d'organiser son samadhi. "Il a déjà pris son sanyas", a-t-elle dit.

Ma a décrit le sanyas de Bhaiji.... "Bholanath et Jyotish ont été les premiers à atteindre Mansarovar. Ce corps est resté en arrière pour attendre Akhandananda Baba. En arrivant, nous avons entendu dire qu'après s'être baigné, Jyotish a laissé ses vêtements dans l'eau, s'est accroché aux pieds de Bholanath et a dit : 'Baba, je souhaite devenir un Avadhoot Sanyasi ici et partir de l'autre côté'. Baba me dit au revoir. Il a sorti son fil sacré et l'a placé aux pieds de Bholanath, qui était stupéfait de la transformation soudaine de Bhaiji, et a dit : "Que faites-vous ? Votre maman n'est pas encore arrivée. Venez, mettez vos vêtements. " "Ce corps se promenait à Mansarovar, les mantras sortaient spontanément. Ce corps a vu Jyotish qui se promenait derrière. Il est arrivé en courant, s'est jeté à mes pieds et a dit : "C'est le mantra des sanyas, maman, je l'ai reçu".  Il était d'une grande humeur extatique. Restant à mes pieds pendant un certain temps, il a enlevé son fil et sa chaîne en or et a commencé à prononcer les mantras. On lui a conseillé de continuer à porter le fil sacré et la chaîne en or."

Pendant ce temps, il a fait quelques exercices spirituels sur la rive du lac sacré Mansarovar. Ce jour-là, alors qu'ils marchaient ensemble, Jyotish a dit : "Puis-je m'abstenir de parler à partir de maintenant avec votre permission ?" Ma a répondu : "Ce n'est pas conseillé pendant le voyage. Mais lorsque vous exprimez une telle humeur, ce corps vous donne le nom de "Mounananda Parbat" (la montagne de la réticence). A partir de ce jour, le mantra sanyas et son renoncement émotionnel total ont continué pendant sa maladie. Tout le monde en a été informé maintenant, puisque le temps est venu. Avant la fin, il a été déchargé de la responsabilité en retirant le fil sacré et la chaîne en or."

Dans ce moment de tristesse, sur les conseils de Ma, Hariram Joshi et d'autres dévots ont choisi un endroit près du temple Patal Devi à Almora pour le Samadhi de Bhaiji. Aujourd'hui, un Shiv Mandir se dresse à cet endroit qui fait maintenant partie de l'ashram d'Anandamayi. C'est aussi l'endroit où, à l'initiative de Yogi Bhai Ma, Anandamayi Vidyapith a été créé.

‍