En février 1909, Sri Ma s'est mariée à Sri Ramani Mohan Chakravorty de Vikrampur, Dhaka, à l'âge de douze ans et dix mois. Ramani Mohan fut plus tard connu sous le nom de "Bholanath".

Dans ce monde, il est considéré comme l'époux de Sri Ma. Son caractère est particulièrement digne d'éloges et étonnant. Il est le principal réceptacle pour recevoir et déployer le Leela de la descente de Mahashakti sur cette terre. Etant le principal compagnon de la Leela de Sri Ma devant l'Univers, ses idées et ses gestes étaient superbes.

A Bajitpur, il a été le témoin oculaire de la Sadhana Leela de Ma, des leelas qui l'ont étonné et réjoui. Il n'a jamais posé de questions sur ces actions mais son intérêt a grandi. Avec le temps, alors que le superbe pouvoir de Sri Ma devenait un sujet de conversation publique et que la foule curieuse grossissait chez eux, Bholanath restait imperturbable et calme. Contrairement au système de "Purdah" (voile) en vigueur, il l'a amenée face à face avec son peuple, en gérant soigneusement les personnes qui sont devenues par la suite des dévots et des disciples.

Bholanath a dû faire face aux objections de ses propres parents et amis. Mais il n'a jamais arrêté Ma dans sa Leela. Rarement, en tant qu'être humain, il s'excite sur des questions insignifiantes. Ma elle-même a magnifiquement su gérer la situation. Parfois, il s'inquiétait lorsque Ma entrait en samadhi, pendant de longues heures, il faisait alors du kirtan et du japa pour la ramener à son état terrestre. À cette époque, personne n'était autorisé à toucher le corps de Ma sans la permission de Baba. Il était définitivement une âme exceptionnelle avec beaucoup de verve dans son caractère. En 1922, Bholanath devient son disciple officiel. Il est resté son fidèle gardien jusqu'à la fin (1938).

Au fur et à mesure que le nombre de dévots augmente, leur style de vie change. Ce changement est géré de manière très compétente par Bholanath qui lui donne une forme définie à chaque tournant de la vie. Dans l'intervalle, si elle se rendait incognito, soit il l'accompagnait lui-même, soit il envoyait une personne respectable avec elle.

Ma était son gourou spirituel d'une part, et sa femme aimante et obéissante d'autre part. Selon le kheyal de Ma, Bholanath ne se mêlait guère de ses affaires. Rarement, si cela arrivait, Ma le convainquait et faisait les choses à sa façon.

Parfois, Ma employait des moyens uniques pour faire valoir ses idées et ses suggestions.

Parfois, comme un enfant inflexible, Bholanath s'en tenait à ce qui lui venait à l'esprit. Il était d'une nature très serviable, mais Ma n'allait jamais à l'encontre de ses souhaits.

Voici un exemple.

Invité chez un dévot pour une puja, Bholanath a suggéré un sacrifice de chèvre après la puja. Le dévot n'était pas enclin à cette idée. Puisque Bholanath l'avait dit, l'animal sacrifié fut également apporté. Mais il a révélé ses sentiments à Ma qui lui a demandé d'attendre et de voir. Ils ont emmené la chèvre au temple de Kali pour le sacrifice. En arrivant là-bas, ils ont appris par le prêtre que c'était "Sudi Dashami", un jour où aucun animal ne pouvait être sacrifié. Le lendemain, Bholanath l'a complètement oublié.

Qu'a fait Ma au moment où la chèvre a été emmenée au temple ? Elle s'est simplement redressée de sa position inclinée.

Pendant le congrès religieux de Dhaka en 1927, de nombreux délégués sont venus voir Ma pour des discussions philosophiques sérieuses. Conscients du samadhi de Ma et de ses expériences divines, les délégués étaient stupéfaits d'entendre des réponses rapides, simples et directes de Ma qui pouvait à peine lire ou écrire.

Bholanath a commencé sa sadhana dans une cabane près du temple Siddheshwari Kali, tandis que Ma vivait dans la seule pièce des locaux de l'ashram pour l'aider dans sa sadhana. Elle avait limité les rencontres avec les dévots à dix minutes chacune, par égard pour lui. La sadhana de Bholanath s'est poursuivie pendant deux mois, au cours desquels il est passé par plusieurs exercices et états d'esprit spirituels. Pendant cette période, il a initié de nombreux brahmacharis de l'ashram et d'autres personnes.

A partir de 1930, il a lui-même commencé à faire Kalipuja à l'ashram de Ramana où il a également institué un magnifique Panchavati. En présence de Ma, il y a planté des arbres Banyan, Asoka, Neem, myrobalan (amla) et peepul et a obtenu le "Beej Mantra" pour la plantation de chaque arbre.

Lorsqu'il faisait sa sadhana à Siddheshvari, il avait vu l'image sans tête de Kali. Quand il a révélé cela à Ma, elle lui a suggéré de visiter Tarapeeth et de continuer sa sadhana. Bholanath s'y rendit et s'installa dans la véranda du temple. Là, malgré les mouches domestiques et les moustiques, Bholanath a fait sa sadhana pendant plusieurs jours d'affilée sans quitter son siège une seule fois. C'est à Tarapeeth qu'il a cessé de mâcher du tabac. En sept jours seulement, il a atteint un état très élevé de félicité spirituelle. Bholanath remarqua que les bijoux de Tara Ma étaient enlevés dans la nuit, et de nouveau le matin, elle en était redécorée. Il se souvint alors que la figure sans tête de Kali, qu'il avait vue, ressemblait à Tarama.

Après l'ouverture de l'ashram de Ramana en 1929, les fonctions quotidiennes étaient organisées avec Ma comme centre d'intérêt. En trois ans, elle a attiré un public nombreux. Pourtant, sans la moindre hésitation, elle quitte Dhaka en 1932.

Elle a tout quitté - son ashram établi, des milliers de disciples, toutes les installations - pour une destination inconnue ! De toute évidence, elle n'avait pas de difficulté à faire face à des situations extrêmes. Ils sont allés à Raipur Dehradun qui était très apprécié par Bholanath.

Personne n'était connu là-bas, et ils ne pouvaient pas parler la langue locale pour faire connaissance. Par conséquent, Bholanathji a rapidement renouvelé sa sadhana. C'est peut-être l'une des raisons pour lesquelles Ma a quitté Dhaka.

Bholanath a fait un pèlerinage à Gangotri et à d'autres endroits, puis s'est arrêté à Uttarkashi pour sa sadhana. Il y vivait dans une véranda ouverte, face au Gange qui coulait vers le nord. Il y pratiquait une sévère austérité dans ses habitudes alimentaires pendant les deux années de médiation très intense. Ma venait le voir une fois par intervalle. Il atteignit des sommets spirituels.

Les habitants d'Uttarkashi aimaient et adoraient Bholanath, qui s'était progressivement transformé en une personnalité différente. Avec les bénédictions de Ma, la sadhana de Bholanath fut accomplie avec l'institution d'une image de Kali à Uttarkashi (1935) où il fit une méditation rigoureuse. Ma et ses disciples étaient également présents à cette occasion. Bholanath aimait beaucoup le Naam kirtan.

Il passait dix à douze heures à faire du Naam kirtan sans se fatiguer et même sans boire d'eau. A Shahbagh, le père de Ma, jouant du Do-tara, dirigeait un groupe de kirtan pour de splendides récitals. Lorsqu'il était fatigué, Bholanath ne pouvait pas se restreindre et prenait le relais, de sorte que le kirtan continuait sans interruption avec de nouveaux mots et des changements d'air. Il chantait fort, sa voix se répercutant dans les environs.

En 1938, c'est au tour de Haridwar d'accueillir la Kumbha. Ma et Bholanath sont hébergés dans le bungalow du Dr Pant. Tôt le matin, Bholanath et son groupe commençaient leur kirtan avec de la pâte de santal sur le front et une guirlande autour du cou. Après avoir tenu un moment dans la cour du bungalow et en présence de Ma, ils sortaient dans les rues de cette ville sainte pour faire le "Nagar Kirtan". De nombreux passants se joignaient à lui dans ce qui s'avérait être des récitals mobiles de trois heures.

Le principal bain de Kumbha a lieu le 14 avril 1938. Ce jour-là, lorsque Bholanath et ses disciples se sont rendus au Brahmakunda pour le bain sacré, les Sanyasis Naga présents sur place l'ont baigné avec beaucoup d'intérêt et de dévotion. Ils sont les seuls à savoir ce qu'ils ont vu en Bholanath, mais certains des exercices spirituels spéciaux que Bholanath faisait là-bas sont restés secrets de son vivant.

Alors que Ma est retourné à Dehradun après le bain sacré, Bholanath y est resté dix jours de plus. Il est revenu à Dehradun le 24 avril avec une forte fièvre et des maux d'estomac. Bientôt, les symptômes de la petite vérole sont apparus et il est devenu gravement malade.

Ma a pris sur elle tous les soins de Bholanath, ce qui a déconcerté même les médecins qui s'occupaient de lui. Pendant ce temps, Bholanath a commencé à l'appeler Ma, Ma, comme un enfant.

Ma a dit : "d'une certaine manière, les soins appropriés ont été pris... Pourquoi cela arrive-t-il, savez-vous ? Tout est pareil, la maladie, le patient et le médicament. On ne doit pas penser aux conséquences du patient quand on le soigne. Les soins doivent viser à la satisfaction, et le contentement du patient. C'est pourquoi tout s'est passé spontanément quand c'était nécessaire."

Affecté par la variole, le corps de Bholanath était très douloureux. Ma lui a demandé si la souffrance était trop grande. Il a hoché la tête dans l'affirmative mais ne pouvait pas s'exprimer. Avec beaucoup d'attention, elle semble caresser son corps, mais en réalité, elle fait quelques "kriyas". Elle lui demande à nouveau comment il se sent maintenant ? Bholanath a répondu qu'il ne ressentait aucune douleur et qu'il était très heureux.

Dans la soirée, Bholanath s'est senti frissonner. Par conséquent, Ma a couvert son corps avec ses nouveaux vêtements de couleur safran.

Il y a quelque temps, lorsqu'il a été question que Bholanath devienne sannyas, Baba a dit à Ma : "Je vous ai considérée comme ma Mère, mais je ne peux pas rendre ce sentiment public. Quand je prendrai Sannyas, la première aumône que je te demanderai sera de t'appeler Ma en public."

Ma lui a demandé : "Te souviens-tu du mantra de Sanyas ?" Oui, a-t-il répondu. On a trouvé les mantras prononcés à l'intérieur de Bholanath.

Finalement, réalisant la vraie forme de Ma, Bholanath s'est adressé à elle en tant que "Ma" et a atteint le Nirvana. Au moment de son "Mahanirvana", la paume de Ma a été placée sur son "Brahma randhra". Bholanath a quitté son enveloppe mortelle en prononçant le mantra sanyas au milieu d'un récital de kirtan à l'ashram de Kishanpur le 7 mai 1938.

Après la mort de Bholanath, Ma a révélé : "Depuis longtemps, Bholanath avait un penchant pour les sanyas. Il voulait prendre le sanyas 'dandi' d'un grand saint du clan 'Tirth'. Quand il a dit cela à Ma, elle l'a soutenu et lui a demandé d'aller de l'avant avec son plan."

"Cependant, Bholanath s'est mis en colère à la suite de la réponse de Ma. Il espérait que Ma irait à l'encontre de ses souhaits en prenant des sanyas. Si la situation avait été celle d'une famille, alors cela aurait été normal. Mais ici, c'était différent..."

Ma a ajouté : "A Kailash Mansarovar, le sanyas mantra est sorti de ce corps et a continué le jour suivant. Ce corps a vu Bholanath prendre un bain à Manasarovar et a dit, si tu le souhaites, tu peux prendre le sanyas mantra qui sort de ce corps. Bholanath a dit qu'il avait de nouveaux mantras meilleurs à prononcer. Ses paroles étaient en partie vraies car il avait reçu plusieurs mantras de sanyasis à Uttarkashi.

Ce corps lui a dit que ce qu'il ressentait avait été dit. C'est à lui de suivre les suggestions ou non. Après un certain temps, on a vu Bholanath répéter les mêmes mantras qui sortaient des lèvres de Sri Ma.

La nuit précédente, avant Hardwar Kumbha, ce corps avait eu un kheyal qu'elle devait rappeler à Bholanath le mantra de sanyas. Le lendemain, Bholanath est revenu de son bain et a dit qu'il avait tout fait dans ce contexte.

Ainsi, le sanyas de Bholanath à Manasarovar est resté secret de son vivant et a été connu après sa mort. On lui a donné le nom de Tibatanand Tirtha.

Extrait de "The DIVINE MOTHER" pp.157. Par Premlata Srivastava

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