La mère de Sri Ma (Didima), Mokshada Sundari Devi. Après avoir reçu le sanyas de Swami Mangal Giri, elle a reçu le nom de Swami Muktananda Giri.
Née à Baisakh (avril-mai), 1877 au Bengale oriental, elle était le huitième enfant de ses parents. Les parents de Didima l'appelaient Mokshada Sundari. Elle était très calme et tranquille et aimait passer du temps seule. Même enfant, elle n'aimait pas les jeux. Elle préférait rester dans l'environnement religieux de sa maison. Comme c'était la tradition à cette époque, elle est allée à l'école pour étudier jusqu'au deuxième niveau. Ses parents étant décédés prématurément, elle a poursuivi ses études à la maison. Elle pouvait lire le Ramayana, le Mahabharat et les Puranas en bengali.
Parfois, elle exprimait ses sentiments spirituels par des vers. Elle récite un certain nombre de ces vers, qui sont de sa propre composition. Elle était indifférente à sa vie domestique. Bien que les problèmes soient nombreux, y compris celui de l'argent, ils ne se reflètent jamais dans son comportement. Elle était toujours un excellent hôte, qui donnait sa propre nourriture à un invité tout en gardant le charme d'une personne très satisfaite et heureuse. Cette qualité de bonté et de compassion était la partie dominante de son caractère.
Le père de Ma, feu Bipin Behari Bhattacharya, quittait fréquemment la maison en raison de sa passion pour le tapasya. Il était ramené à la maison par des parents et des amis. Même dans ces situations, Didima n'a jamais perdu son sang-froid, sa patience. Quels que soient les problèmes financiers qu'elle rencontrait, Didima ne se plaignait jamais. Giriji était issu du Shiva Shakta Sampradai. Des Durga Puja et des Kali Pujas étaient régulièrement organisées chez elle. Il y avait aussi un Narayan Shila, qui est maintenant vénéré par Brahmacharini Chandan Bhattacharya à l'ashram de Kankhal. Dès son enfance, Didima s'est intéressée aux puja et aux exercices qui y sont liés. Elle avait aussi le darshan de Dieu dans ses rêves. Elle avait une fascination particulière pour Narayana et aimait beaucoup le nom de Narayana. Une fois, elle a eu le darshan du Seigneur Gopal qui lui a demandé d'offrir Batasa Bhog d'une valeur d'une paisa. Depuis lors, Didima offrait régulièrement Batasa Bhog à Thakur.
Didima a reçu son initiation au mantra pour la première fois dans un rêve. Elle a fait le japa de ce mantra pendant plusieurs années. En 1905, elle a été formellement initiée par le prêtre de la famille, Shri Kalikrishna Vidya Vinod. Didima a toujours porté sur elle la photo de son prêtre de famille, son premier gourou, ainsi que celle de son gourou de sannyas. Personne n'a jamais vu Didima en colère. Rien ne pouvait la contrarier. Un jour, Ma a dit : "Chère Ma, qu'est-ce que tu as dans ton cerveau qui ne perd jamais l'équilibre ?". Didima a ri de cet hommage. En une autre occasion, Ma a parlé de sa patience et de sa persévérance : "Elle est la mère terre."
extrait du Ch 9 La Mère Divine, Shri Shri Ma Anandamayee par Premlata Srivastava
Le 5 février 1963, Mataji, à la demande de Sri Haribabaji Maharaj, se rendit à Jodhpur pour quelques jours afin d'assister à l'inauguration d'une salle de satsang. Elle a laissé Didima avec Narayan Swami et quelques autres compagnons à Kankhal, leur demandant de retrouver Mataji à Delhi le 14 février.
Le 11 février, vers 21 heures, à Jodhpur, Mataji a demandé à quelqu'un d'envoyer le télégramme suivant à Narayan Swami : " Veillez à ce que Giriji soit bien soigné et garde une bonne santé ". Il est difficile de comprendre pourquoi Mataji a fait envoyer ce télégramme puisqu'elle devait rencontrer Giriji dans moins de trois jours.
Le 14 février, tôt le matin, dès que Mataji est arrivée à l'ashram de Delhi, elle s'est rendue directement dans la chambre de Giriji, où elle est restée une heure. Giriji et son groupe étaient arrivés la veille au soir. Après avoir quitté la chambre de Giriji, Mataji a dit : "Quel besoin y avait-il de télégraphier, alors que nous devions de toute façon nous rencontrer deux jours plus tard ? Les gens ont pu penser, peut-être que Mataji n'était pas au courant de cela ". Mataji a poursuivi : "Ce jour-là, tôt le matin, j'ai vu Giriji venir à moi avec les mots suivants : "Dois-je partir demain ?", ce qui signifie que Giriji avait l'intention de quitter son corps. Pour Mataji, il n'y a ni naissance ni mort. Elle a d'abord dit : " D'accord ", mais a rapidement ajouté : " Non, non, non, ne pars pas demain ! ".
En réponse à la question de quelqu'un, Mataji a expliqué plus tard : "Savez-vous pourquoi le télégramme a été envoyé ?" De même qu'on ne devient pas sanyasi en lisant le sanyasa mantra dans un livre, mais qu'on doit l'obtenir du gourou, de la même manière, ce corps avait le kheyala pour confirmer, en quelque sorte, ce que Giriji avait entendu dire par Ma. C'est pourquoi le télégramme a été envoyé à Narayan Swami.
Le télégramme intérieur était déjà arrivé avant. Le 11 février, vers 2h30 du matin à Kankhal, Giriji a eu un fort désir de quitter son corps. Pendant toute la nuit, elle s'est assise en méditation. Dans un premier temps, elle a passé en revue sa première vie, puis elle a eu un certain nombre de visions. À l'aube, elle s'est levée de son siège. Vers huit heures du matin, elle est allée se baigner dans le Gange près du Dakshalaya Mandir qui jouxte l'ashram. Elle s'est ensuite assise dans le temple en faisant du japa pendant un long moment. Elle a vu beaucoup de ses fidèles. Lorsqu'elle se leva, elle demanda à Vimala, son assistante, où ils étaient partis. Vimala répondit avec étonnement : "Que voulez-vous dire ? Ils ne sont jamais venus ici !" Après avoir distribué de la farine de blé et du gur aux mendiants à la porte du temple, Giriji s'est assise parmi les plantes de tulasi dans le jardin de l'ashram pour méditer. A ce moment-là, Mataji observait Giriji depuis Jodhpur. Elle a dit : "Les yeux de Giriji étaient hermétiquement fermés. Ses sens ne fonctionnaient pas du tout". Giriji était absorbée dans une profonde contemplation. Ses yeux étaient fermés, mais sa conscience était pleinement éveillée. Toutes les personnes présentes à l'ashram de Kankhal ont vu Giriji dans cet état. A leur demande, Giriji est entrée dans la maison et s'est assise sur son asana.
Les visions extraordinaires qu'elle a eues peuvent difficilement être comprises par l'intelligence ordinaire. Pourtant, pour le bénéfice de tous, une tentative est faite ici pour donner une idée de ce que Giriji a vu. Elle a eu la vision d'un batelier qui emmenait les âmes à travers le samsara, le cycle des naissances et des morts. Giriji était elle-même dans le bateau. A Jodhpur, Mataji s'est également vue assise dans un bateau avec Didima. Didima dit au batelier : "J'ai traversé l'océan de la vie et de la mort, mais qu'en est-il de ceux qui sont sur la rive et qui attendent d'être transportés sur l'autre rive ? Je ne peux pas les laisser derrière moi !" Encore une fois, Giriji a demandé : " Tu les feras traverser, n'est-ce pas ? ". Le batelier a répété trois fois : "Oui, certainement, je les ferai traverser".
Giriji a réfléchi : "Pendant si longtemps, j'ai lutté pour le plus grand bien de mes disciples, aujourd'hui ma prière est : Dieu tout-puissant, qu'ils avancent tous vers Toi, qu'aucun ne connaisse à nouveau l'agonie de la naissance, les épreuves et les tribulations de la vie mondaine". Par la suite, Giriji a vu un personnage divin monter un escalier avec elle. Derrière elle, il y avait un chien. Giriji demanda à l'être divin : " Qui es-tu ? Est-ce que tu m'emmènes avec toi ? Êtes-vous un homme ou une femme ?" "Ni un homme ni une femme", fut la réponse. L'apparition divine était vêtue de vêtements blancs, avec une profusion de cheveux noirs couvrant les vêtements dans le dos. De nouveau, Giriji prit la parole : "Judhisthir a dû une fois être témoin de l'enfer. Qu'aucun de mes disciples ne fasse jamais l'expérience de l'enfer !". L'être divin répondit avec une grande véhémence : " Non, non, non, aucun d'entre eux ne verra l'enfer. Là où se trouve le nom de Hari, il ne peut être question d'enfer. " Alors la vision de Giriji changea. Elle se trouvait dans un royaume de lumière infinie.
Aussitôt, la question : "Où sont mes disciples ?" s'est posée dans son esprit. Son compagnon divin lui indiqua une direction en disant : "Ils sont là. Selon leurs étapes et leurs états d'avancement, ils sont à différents niveaux. C'est pourquoi il y a des différences. Les Brahmanes, les Kshatriyas, les Vaishyas et les Sudras sont à leurs propres niveaux appropriés à leur travail". Giriji a dit trois fois : "Qu'aucun d'eux ne tombe à nouveau !" Et par trois fois, elle a reçu la réponse : Non, ils ne tomberont plus jamais !". Ensuite, Giriji se retrouva seule avec l'être divin dans un royaume dont elle dit : "De là, on pouvait tout voir, appelez-le la terre ou ce que vous voulez ; pourtant il n'y avait ni jour ni nuit, ni obscurité ni lumière, une paix profonde et pénétrante qui dépasse l'entendement ; il est impossible de décrire ce royaume". Il ne peut être saisi par l'intelligence humaine.
Dans le Kathopanishad, nous lisons : "Le soleil n'y brille pas, ni la lune et les étoiles ; Ces éclairages ne brillent pas, et encore moins ce feu terrestre Après Lui, comme Il brille, tout brille. Ce monde entier est illuminé de sa lumière". Cette grande terre de lumière est-elle apparue devant l'œil intérieur de Giriji ? Elle a dit : "A moins que tous ne soient libérés, comment peut-il y avoir libération pour moi ? Animaux, oiseaux, insectes, arbres, lianes, qu'aucun n'ait à souffrir à nouveau l'agonie de la naissance et de la mort !". Cela nous rappelle le seigneur Bouddha qui est resté au seuil du Nirvana par compassion pour tous les êtres sensibles.
Toute la journée, Giriji s'est assise sur son asana à l'intérieur de la maison. Le soir, elle est sortie, a chanté le kirtan sous l'arbre bel, puis a distribué le batasha à tous. Après avoir chanté les noms de Dieu, Giriji a de nouveau eu envie de quitter son corps devant Siva. Elle était tout à fait calme, paisible et sereine, son cœur et son esprit se confondaient avec le Soi. D'un seul coup, elle a vu Mataji. Giriji a dit : " Comment allez-vous ? D'où venez-vous ? " Mataji a dit : "Je suis venue pour vous voir". Toute la journée, Mataji n'avait pris que de l'eau. Didima a vu que Mataji portait un sari rouge. Ce jour-là, à Jodhpur, quelqu'un avait habillé Ma dans un sari rouge et avait fait sa puja. Girji a dit : " Tu es venue pour m'empêcher de partir, n'est-ce pas ? Mataji a répondu : " Regarde-moi juste une minute, Giriji " " Je te regarde ". Mais Mataji a vu que les yeux de Giriji étaient fermés. Aucun d'eux ne voulait s'ouvrir. Cependant, progressivement, l'œil droit s'est ouvert. Mataji ne quittait pas du regard les yeux de Giriji.
Pendant un long moment, Girji est restée dans cet état de profonde absorption intérieure. Avant de rentrer, Mataji a dit : " On a fait naître en vous une humeur qui ne vous laissera pas partir ". Mataji a donné à Giriji une fleur de la tête de Siva. Giriji a recommencé à respirer. Peu à peu, l'énergie est revenue à ses sens, ses mains ont commencé à bouger. Deux fois ce jour-là à Kankhal, Giriji était entrée dans cet état et les deux fois, Mataji l'avait vue à Jodhpur. La nuit, Giriji n'a pratiquement rien mangé. Même en s'endormant cette nuit-là, elle n'était pas encore totalement réconciliée avec l'idée de rester dans son corps. Certains membres de la famille de Giriji avaient eu le pouvoir de mourir à volonté. Un ou deux de ses frères avaient prédit l'heure exacte de leur mort et avaient pris eux-mêmes toutes les dispositions nécessaires. Quelques jours plus tard, quelqu'un a écrit une lettre à Mataji, demandant comment le monde entier pouvait être libéré.
Mataji répondit : "Si vous vous efforcez vous-même d'atteindre la libération, votre exemple éveillera chez les autres le désir de suivre la voie de la libération. Se tournant vers les personnes présentes dans la salle, Mataji a ajouté : "Ceci est destiné à vous tous ! ».