Quand Pran Gopal Mukherji prit sa retraite, il s’installa à Deoghar pour être à proximité de l’ashram de son guru, Sri Balananda Brahmachari Maharaj.
Plusieurs fois, il avait invité Mataji à Deoghar.

En mai 1926 un groupe, qui comprenait Mataji, Bholanath, Shashanka Mohan, Didi, Atal Bihari et son épouse ainsi que quelques autres partit pour Deoghar, via Calcutta.
C’était la première fois que Mataji se rendait dans la capitale du Bengale.
Ils avaient été invités par Pramatha Nath qui travaillait à présent à Calcutta. Il fut au comble de la joie d’avoir chez lui le darshana de Mataji.

A Deoghar, Pran Gopal Mukherji les attendait impatiemment. Le lendemain de leur arrivée, il emmena Mataji à l’ashram de son guru.
Le Brahmachariji dit : « J’ai déjà eu plusieurs visions de vous. A présent, vous êtes là, donnant le darshana dans votre forme matérielle ».

Le jour suivant, Mataji eut de très beaux bhâvas pendant le kîrtana qui eut lieu à l’ashram.
Elle se tenait sur la pointe des pieds, les bras levés, dansant au rythme des chants.
Le Brahmachariji fut très frappé par cette scène. Après le kîrtana il parla avec Ma de choses spirituelles.

Mataji et ses compagnons passèrent une semaine à Deoghar.
Un grand nombre de personnes firent sa connaissance et les résidents de l’ashram l’apprécièrent beaucoup.

extrait de APERÇU SUR LA VIE DE SRI SRI ANANDAMAYÎ MÂ

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Suchandra Banerjee est l'auteur principal du texte ci-dessous.
C'est sa fille, Leena Brown, qui a soumis cette histoire.

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"En 1926, mon Dadu (grand-père paternel), Rai Bahadur Pran Gopal Mukherjee, était directeur général adjoint des postes à Dacca.
Il s'agissait d'un poste prestigieux et bien rémunéré que seuls quelques Indiens avaient le privilège d'occuper à l'époque.

Dadu était un homme du monde.
Il aimait la nourriture non végétarienne et les fêtes ; c'était un tireur d'élite.
Une nuit, après avoir fait la fête, il a rêvé que son père le réprimandait et lui disait qu'il était choqué par son indulgence. À son réveil, il réfléchit et, sans en parler à personne, se rendit à Varanasi, où il accomplit le prayaschitta (expiation) et renonça à ses habitudes mondaines. C'est ainsi que commença son voyage vers l'ascèse.

Il prit une retraite prématurée et s'installa avec sa femme Surobala et son plus jeune fils Gobindo à l'ashram de son gourou Sri Balananada Brahmachari.
L'ashram était situé à Karanibad dans le Baidyanath Dham, une demeure du Seigneur Shiva à Deoghar, Bihar.
Il abandonna tous ses biens matériels, les déposa aux pieds de son gourou et embrassa le vairagya (renoncement).
Il vivait comme un ascète et était connu sous le nom de shukla sanyasi (ermite vêtu de blanc, pour indiquer la pureté dans son cas).

Ma grand-mère vivait juste à l'extérieur du complexe de l'ashram, dans une maison appelée Ganga Ashram.

Dadu se tenait debout. Il était majestueux, érudit, avec une barbe abondante et une touffe de cheveux gris sur son crâne chauve.
Sa tenue était simple : un dhoti blanc et un angavastra (tissu non cousu couvrant le torse), avec une paire de khadaon (chaussures) en bois qui ornait ses pieds.
Les gens le regardaient avec admiration et révérence. Pourtant, il était si accessible.
Lorsqu'il venait à Ganga Ashram pour ses repas, je lui tenais le doigt pour l'emmener dans le champ de mogra (fleurs blanches parfumées) et lui montrer les papillons aux multiples couleurs ou les reflets sur les ailes des libellules ou d'autres insectes ; il participait toujours volontiers.

Sa maison s'appelait Santosh Ashram.
Il s'agissait d'un petit bâtiment jaune de forme carrée, entouré d'un chemin de terre rougeâtre et d'une plate-forme surélevée sur trois côtés de la maison.
Sur la gauche de la maison se trouvait un magnifique bakul (fleur parfumée en forme d'étoile) aux fleurs parfumées en forme d'étoile et aux fruits orange vif, qui laissaient un arrière-goût astringent. La moitié de la maison était une bibliothèque. L'autre moitié était essentiellement constituée de deux pièces, où il vivait.
Il y avait une cour fermée avec une salle de repos dans le coin, des marches menant à la terrasse entourée de murs, et quelques marches supplémentaires menant au barsati (pièce sur le toit), qu'il utilisait pour la méditation.
Il y régnait un merveilleux parfum d'agrabatti, de vieux livres et de fleurs.
Il n'y avait ni électricité, ni eau courante, ni téléphone. Il n'y avait pas non plus de pollution sonore due aux véhicules en mouvement, mais seulement le bruit occasionnel d'une voiture ou d'un tonga.
Il y avait de magnifiques jardins autour de la maison, de grands espaces à l'extérieur et un sentiment d'amour omniprésent.

Le soir, un kush (asana ou tapis d'herbe) était étalé et un asana (tapis) de laine était placé dessus pour Dadu.
C'est là qu'il s'asseyait en padmasana dans la véranda avec les visiteurs assis sur des nattes.
Les gens venaient de tous les horizons pour écouter ses discours et discuter avec lui. Parmi eux se trouvaient des personnalités éminentes de Varanasi et de Kolkata, telles que Sri Krishna Prem (Ronald Henry Nixon), Moti mai Madhavashis, venu de Mirtola dans l'Uttar Pradesh, Dilip Roy, Anandamoyee Ma et bien d'autres encore.
Lorsque le crépuscule tombait et que les vers luisants se mettaient à scintiller, Hingna ou Jharia Mahato, les garçons de la tribu qui effectuaient les gros travaux de nettoyage, puisaient l'eau au puits et s'occupaient des vaches, sortaient les lampes à pétrole dont les abat-jour en verre étaient polis avec de la cendre de charbon de bois sec.

J'aimais passer mes matinées avec Dadu. Il me suggérait ce que je pouvais lire. Je discutais de mes lectures avec lui ou je lisais à haute voix pour lui lorsqu'il s'asseyait pour le déjeuner.

Alors que j'entrais dans l'adolescence, la santé de Dadu commença à décliner.
À cette époque, sa maison avait été électrifiée.
Des médecins sont venus de Kolkata pour l'opérer. Mais cela n'a servi à rien.
Il souffrait d'un cancer qui s'était propagé. La dernière fois que je l'ai vu, c'était en 1953, lorsque j'ai dû retourner à l'école à Nagpur.
Il était assis sur son lit, décharné, pâle et apathique, l'ombre de lui-même.
Je me suis agenouillé pour toucher ses pieds et il a posé ses mains sur ma tête. Aucun mot n'a été échangé.
Quelques semaines plus tard, la nouvelle de son décès est tombée.
C'était la première fois que je vivais la mort d'un être cher.

À l'époque, je ne me rendais pas compte de l'auguste présence dans laquelle nous avions grandi."

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Suchandra Banerjee 2016

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