Paramahansa Yogananda a fait de lui un ministre de son organisation, Self-Realization Fellowship (SRF). Il l'autorisa à enseigner le Kriya Yoga et le nomma moine en chef des moines de la SRF Mount Washington. Après la mort de Yogananda, il a reçu les vœux définitifs de sannyas et a été ordonné Frère de l'Ordre SRF, avec Sarolananda, Bimalananda et Bhaktananda, en 1955 par le président SRF Daya Mata et a reçu le nom de Kriyananda.
Il est l'auteur de plus de 150 livres, et a composé environ 400 morceaux de musique.
Kriyananda, a ensuite fondé le village d'Ananda dans le comté du Nevada. Il est devenu le foyer de centaines d'adeptes qui vénéraient également Yogananda et ses paroles.
Mes premières rencontres avec Anandamayi Ma, février 1959
(initialement publié dans Ananda Varta , octobre 1983)
Ce qui suit est basé sur une longue lettre que j'ai écrite - mais jamais terminée - aux moines de la SRF (Self Realization Fellowship) à Los Angeles, sur des notes que j'ai prises après chaque rencontre avec la Mère, et sur des témoignages apportés par Mohini Chakravarty, une dévote de la SRF/YSS. ~Swami Kriyananda
Sri Daya Mata et son groupe, composé d'Ananda Mata, de sœur Revati et de moi-même, avaient visité l'ermitage balnéaire de Sri Yukteswar à Puri. Vers le 9 février, nous sommes retournés à l'ashram YSS Baranagar, à l'extérieur de Calcutta, où nous vivions. Peu après notre arrivée, nous avons appris que, pendant notre absence, Anandamayi Ma était venu à Calcutta.
Quel frisson! Le magnifique récit d'Elle par Paramhansa Yogananda dans Autobiographie d'un Yogi nous avait tous inspirés, ses disciples, avec Son exemple d'amour divin, avec Son absorption extatique dans la Félicité infinie de Dieu. L'un de nos plus grands espoirs en venant en Inde était d'avoir l'opportunité de la rencontrer. Maintenant, la Mère Divine L'avait amenée au sens figuré à notre porte ! Nous attendions avec impatience de la rencontrer.
Mon propre empressement, cependant, n'était pas exempt d'une certaine anxiété. Le vendredi de cette semaine, I. devait s'envoler pour Madras pour y donner une conférence au centre SRF/YSS. Serais-je capable de voir la Mère avant cela ? Tout dépendait de savoir si je pouvais trouver quelqu'un pour m'emmener à Elle, car je n'avais aucun moyen d'y arriver par moi-même.
Le mercredi soir 11 février, nous étions tous les quatre assis avec deux ou trois amis indiens autour de la table de la salle à manger. La conversation s'est tournée (inévitablement !) vers Anandamayi Ma et vers nos perspectives de lui rendre visite. "Mais," avons-nous déploré, "nous n'avons aucune idée de l'endroit où Elle habite !"
"Ce doit être à Agarpara", a déclaré Mohini Chakravarty, l'un des amis présents. "C'est là qu'Elle reste quand Elle vient à Calcutta."
"Savez-vous comment vous y rendre ?" J'ai demandé.
"Oui, je pourrais t'emmener."
"A quelle heure voit-elle généralement les gens ?"
"A peu près à cette époque."
Ce n'était pas l'occasion de laisser filer ! J'ai dit: "Pourquoi n'irions-nous pas là-bas tout de suite?"
Ma proposition a été un peu soudaine pour les autres membres de notre groupe, mais Mohini a accepté de m'accompagner, et quelques minutes plus tard, nous étions en route.
Je méditais pendant que nous roulions dans l'obscurité. Une joie particulière m'envahit. La Mère Bénie savait-elle déjà que nous venions ? Me bénissait-elle avant même que je ne la rencontre ?
"Mohini," dis-je, "s'il vous plaît, ne dites pas à la Mère qui je suis (c'est-à-dire un disciple de Paramhansa Yogananda, qui était bien sûr bien connu des dévots de la Mère). Je ne veux pas la formalité d'une introduction. Laissez-moi simplement me glisser tranquillement au fond de la pièce et m'asseoir là en méditation. Ce sera une joie suffisante pour moi.
Je voulais un contact spirituel et non social avec la Mère. Aussi, je me sentais timide à l'idée de représenter le Maître devant un Être aussi exalté, disciple indigne que je suis. Mieux vaut juste entrer et s'asseoir sans se faire remarquer.
Je l'ai d'abord vue à travers une série de portes-fenêtres qui courent le long d'un mur de la salle de réunion. Aussitôt, et chaque fois que je La revoyais au cours des jours à venir — même dans la pénombre, quand je ne distinguais pas Ses traits — j'ai compris à nouveau le sens des paroles du Maître lorsqu'il évoquait la bénédiction qui découle du simple fait vue d'un saint. Il n'y avait aucun doute. Je voyais un être vraiment divin.
Je me glissai tranquillement dans la pièce et m'assis en tailleur par terre au fond. Il devait y avoir environ 150 personnes présentes. La Mère parlait et riait aimablement. Sa voix, aussi pure et carillonnée qu'une petite fille, me faisait vibrer le cœur. J'ai fermé les yeux en méditation. Bientôt, j'ai commencé à me perdre dans la paix intérieure et la dévotion.
Au bout d'un moment, la congrégation s'est levée. La réunion était visiblement terminée. Je ne pouvais pas me résoudre à bouger ou à ouvrir les yeux, mais les gens autour de moi ont commencé à parler, alors j'ai supposé que la Mère avait quitté la pièce.
Je n'avais pas voulu être présenté à Elle, mais maintenant qu'Elle s'était retirée, j'ai pensé un peu tristement : "Ça aurait été bien d'échanger juste un regard avec Elle - même un sourire affectueux !" Mais elle était partie maintenant. Et qui étais-je, de toute façon, pour espérer des faveurs ? Je me suis contenté de la bénédiction intérieure que je savais avoir reçue.
J'ai continué à méditer pendant plusieurs minutes. Puis Mohini m'a tapé sur le bras.
"Je vais demander si la Mère peut être gracieusement persuadée de sortir de nouveau et de vous rencontrer."
"Non!" Je me suis exclamé, « s'il vous plaît , ne le faites pas ! Ce serait trop imposé. Sa soirée avec le public est terminée. Qui suis-je pour mériter des faveurs spéciales ? »
Mais Mohini a ignoré ma réticence avec amour. (Il savait ce que je voulais vraiment !) S'approchant d'un des dévots de la Mère, il fit sa demande. Bientôt, le mot est revenu qu'elle me verrait. Je suis allé me tenir près de la porte de sa chambre, mon cœur battant d'un mélange d'effroi et de joie.
Alors que je me tenais là, Sri Anil Ganguli, un dévot de la Mère, a fait retentir une fausse note d'avertissement : « Méfiez-vous du poison du cobra. Une fois que vous l'aurez introduit dans votre système, vous ne pourrez peut-être plus jamais le sortir !"
Bientôt, elle est sortie. Doucement, elle m'a demandé d'où je venais, depuis combien de temps j'étais en Inde et quelques questions d'ordre général. Je lui ai dit que j'étais un disciple de Paramhansa Yogananda, ajoutant que, grâce à lui, nous tous dans ses ashrams en Amérique, nous ressentions un grand amour pour elle.
À cela, elle sourit d'un air appréciateur, puis ajouta doucement : « Il n'y a d'amour que l'amour de Dieu. Sans son amour, il n'est pas possible d'aimer les gens.
Cette réponse, et la façon dont elle l'a prononcée, m'ont tellement émue que je n'ai pas pu répondre, mais j'ai seulement souri joyeusement.
Après quelques instants, elle m'a demandé quand j'avais l'intention de retourner en Amérique. J'ai répondu : « Nous retournerons tous à notre ashram en avril.
« Notre ashram ? Peux-tu me dire où se trouve ton ashram, que tu dois y retourner ?
Avec un sourire d'appréciation, je me suis corrigé. "Ce corps est mon ashram, car c'est ici que je m'assieds pour méditer."
"Non. Pourquoi ton corps ? Votre corps est temporaire. L'Ashram est partout. Il ne peut pas être limité.
« Dans un sens spirituel, » continua-t-elle, « la signification du mot, ashram , est, ' ar shram noy ' — cessation de toute activité obligatoire. Dans cet état divin sans effort, tout est perçu comme un.
« Dans un autre sens, ashram fait référence aux quatre étapes de la vie [ brahmacharya , grihasta , vanaprastha et sannyasa ]. Mais le Divin peut être connu dans tous ces états, donc ceux-ci aussi sont tous un. Tout est un – tout un. (Ce dernier mot, "un", prononça-t-elle en anglais, riant joyeusement de sa propre utilisation d'un mot étranger.)
Mohini a dit: "Frère Kriyananda m'a demandé en venant ici de le laisser entrer tranquillement et méditer, et de ne pas vous dire qui il est."
La Mère, me regardant calmement et affectueusement, répondit : « Mais je l'ai vu entrer, même s'il n'était pas annoncé, je le regardais méditer.
« Mais que voulez-vous dire par l'expression 'Qui est-il' ? Qui est- il, en effet, de toute façon ? Qui est quelqu'un ? Cette petite fille [la Mère, ai-je appris, s'appelait généralement elle-même de cette façon] s'oublie tellement qu'elle ne peut même pas se rappeler qui elle est censée être ! De temps en temps, quelqu'un qui a été proche de ce corps pendant des années sera assis à proximité, et je demanderai : "Où est untel ?", en appelant cette personne par son nom. Parfois les gens sont déçus quand je ne les reconnais pas, mais c'est parce que je n'utilise pas cet esprit comme les autres. Je suis conduit par kheyala - par les humeurs!" (Encore une fois, elle a utilisé le mot anglais, humeurs, et a ri joyeusement. Par 'humeurs', cependant, elle ne voulait pas dire qu'elle était de mauvaise humeur au sens humain ordinaire. Mais tout comme les humeurs humaines sont irrationnelles et imprévisibles, de même le kheyala est au-dessus de la raison et ne dépend pas du processus logique pour ses perceptions et ses décisions. Kheyala peut parfois sembler fantaisiste à l'intellect limité, mais il ne l'est jamais.)
La Mère a mentionné que le jour suivant était le festival de Saraswati puja (culte). Saraswati est la déesse hindoue de l'apprentissage et de la musique. La Mère m'a exhorté, si je le pouvais, à assister à la cérémonie.
Mohini lui a alors dit que je pouvais chanter quelques chants dévotionnels en bengali. Elle a répondu : « C'est très gentil. Mais il ne sera peut-être pas possible de les écouter demain. Nous pourrons certainement les entendre le lendemain.
"Mais", a protesté Mohini, "la difficulté de notre frère est qu'il doit partir pour Madras vendredi matin."
Impulsivement, j'ai fait intrusion : « Je suis censé partir alors. Mais j'envisage sérieusement de reporter le voyage.
Tout le monde, y compris la Mère, a ri en appréciant. Sri Ganguli remarqua : « Ah ! Qu'est-ce que j'ai dis ? Le poison du cobra a commencé à faire effet ! Tout le monde a encore ri.
Mohini a ensuite relayé le souhait de Daya Mata de rencontrer la Mère en privé. Parce que la Mère n'avait pas encore rencontré Daya Ma, elle a en quelque sorte eu l'impression que c'était moi qui voulais le rendez-vous.
"Père," répondit-elle, "vous savez que je n'aime pas me lier avec des rendez-vous. Une fois que j'ai fait une promesse, je dois la tenir indépendamment de toute autre considération. Veuillez parler à Swami Paramananda en bas et lui demander de prendre rendez-vous pour moi.
Elle se leva pour partir. Le cœur plein, je la remerciai en bengali d'être ressortie spécialement pour me voir.
La Mère a souri. « 'Merci' est trop formel », a-t-elle fait remarquer. (En bengali, l'expression est moins utilisée qu'en anglais, et a un ton formel : ' dhanvawad '.) "Voulez-vous vous remercier vous-même?" Quand j'ai regardé perplexe quant à ce que je pourrais offrir comme alternative, elle s'est adressée à Mohini: "Demandez-lui, remercierait-il sa propre mère?"
"Oui", ai-je répondu après la traduction de Mohini, "en anglais, il est de coutume de montrer son appréciation de cette manière, même à nos proches",
La Mère, souriante, a alors concédé : "Eh bien, si c'est votre coutume, tout va bien."
Avec amour, Elle m'a donné une fleur et une mandarine, sur lesquelles j'ai dit avec un sourire : « Maintenant, que puis-je te dire ? Dois-je les accepter en silence ?
Elle a répondu avec un rire doux : « Dis ce que tu veux. C'est tout pareil."
Je l'ai remerciée en anglais. (Je suppose que je suis trop occidental !) Puis, le cœur plein, j'ai dit à quel point j'étais heureux de l'avoir rencontrée. Alors qu'elle se tournait pour partir, j'ai touché ses pieds avec amour. (Plus tard, je devais apprendre qu'il est strictement contraire aux règles de l'ashram que quiconque touche ses pieds. Mais personne, et encore moins la mère elle-même, ne m'a corrigé pour mon manquement involontaire à l'étiquette.)
Mon cœur était plein. J'attendais avec impatience le jour suivant, quand j'avais prévu d'exhorter le reste de notre groupe à venir aussi; et assister à la puja de Saraswati à l'ashram.jeudi 12 février 1959
Daya Ma et les autres avaient prévu de rendre visite à la Mère vendredi, mais ont changé d'avis en apprenant que la puja de Saraswati était une journée spéciale à l'ashram d'Agarpara.
Nous y sommes arrivés vers onze heures du matin. Daya Ma était aussi anxieuse que moi d'intérioriser l'expérience. Elle ne voulait pas que cela se transforme en une rencontre solennelle entre deux chefs d'organisations religieuses. A sa demande, on s'est donc gardé de dévoiler son identité et celles des autres sœurs. Tous les trois prirent place un peu à l'écart de la foule et à distance de la Mère. Je me suis assis au fond de la foule.
Me levant à un moment donné pour localiser les sœurs, j'ai attiré l'attention de la Mère. M'asseyant de nouveau, j'ai constaté que ma méditation s'approfondissait instantanément.
La curiosité du public à notre sujet ne pouvait être étouffée. À la fin de la cérémonie de puja , les gens se sont approchés de Prabhas-da (le cousin du Maître) et de Mohini Chakravarty et ont demandé qui nous étions. Ainsi la vérité éclata. Daya Ma et le reste d'entre nous ont été immédiatement invités à monter sur la plate-forme et à s'asseoir près de la Mère, qui a béni chacun de nous, donnant à Mataji une guirlande, et au reste d'entre nous, des roses.
De nombreuses personnes se sont avancées pour ses bénédictions. Une femme a pressé de nombreux cadeaux sur elle, mais pas dans un esprit de dévotion. La Mère s'est détournée d'elle pour nous faire face. Son magnétisme nous a entraînés dans un état méditatif.
Puis elle m'a demandé de chanter. Nerveusement au début, j'ai obéi en chantant la belle chanson de Ram Proshad, en bengali : « Ce jour-là viendra-t-il à moi, Ma, quand je pleurerai, Mère ! mes yeux couleront de larmes ? Je me suis vite perdu dans l'inspiration des mots.
"Très bien chanté !" s'exclama la Mère à la fin de la chanson. Se tournant vers la foule, elle a fait remarquer à notre sujet : "Ils sont doux !"
Puis, se levant, elle nous a dit : « Veuillez rester assis. Je ne serai absent que peu de temps.
Après qu'Elle soit partie, j'ai chanté le chant du Maître, « Dans la Vallée des Douleurs », en anglais. Elle est revenue après que j'ai eu fini et m'a dit : « Je vous écoutais. S'il vous plaît, chantez-le à nouveau.
Je l'ai fait, puis j'ai chanté deux autres chansons en bengali : « Blue Lotus Feet » et « Take Me on Thy Lap, O Mother ».
"Quelle douceur vous exprimez à travers votre chant", s'est-elle exclamée.
J'ai dit : « Cela me donne beaucoup de joie de pouvoir chanter pour vous », ce à quoi Elle a répondu :
"La joie ne peut pas être mesurée en termes de 'beaucoup' ou de 'peu'. C'est absolu.
Un fidèle a ensuite chanté une chanson de dévotion en hindi. Pendant que la femme chantait, la Mère regarda longuement et profondément Daya Ma. Par la suite, elle a fait remarquer à la foule : « Regardez, ici vous voyez un exemple de l'insignifiance de comprendre les mots littéralement. Ces Américains n'ont pas littéralement suivi un seul mot de la chanson hindi. Mais voyez comment, submergés par l'esprit de la chanson, l'eau coule sur leurs joues ! Elle a lancé une guirlande à Daya Ma, puis nous a donné à tous des guirlandes. À propos de Daya Ma, elle a déclaré: «Elle a parcouru un long chemin pour établir ce contact. Son état méditatif est magnifique.
Le moment est enfin venu pour nous de partir. En utilisant l'expression bengali pour « au revoir », j'ai dit « Tabe asi » (littéralement, « alors je reviens »).
« Dire que vous reviendrez », répondit-elle avec un doux sourire, « implique que nous serons séparés pendant un certain temps. Mais il ne peut y avoir de séparation entre nous.
Vendredi soir 13 février
J'ai ajourné mon voyage à Madras, afin de profiter au maximum du séjour de Mère près de Calcutta.
Vendredi soir j'y suis retourné, accompagné de Mohini, mais sans les autres. La Mère m'a demandé de répéter le chant. J'ai chanté "Blue Lotus Feet" et "Will That Day Come to Me, Ma?" Plus tard, toujours sous l'impression que c'était moi, plutôt que Daya Ma, qui avait demandé une entrevue, elle m'a demandé si je ne voulais pas la voir en privé. Au début, gênée de lui prendre son temps, j'ai refusé, mais je me suis presque immédiatement corrigée et j'ai dit « oui ».
Mohini est entrée dans sa salle d'entrevue avec moi pour agir en tant que traductrice. Mais une fois que nous sommes arrivés là-bas, je ne trouvais rien à dire ! Puis je me suis souvenu que frère Turiyananda, en Amérique, m'avait dit que la seule chose qu'il voulait de l'Inde était les bénédictions d'Anandamayi Ma et un objet qu'elle avait utilisé. J'ai fait cette demande pour lui.
"Très bien," répondit-elle.
« De plus, » continuai-je, me rappelant un problème qui me tracassait, « ma sadhana a été un peu difficile ces dernières semaines. Puis-je avoir vos bénédictions et tout conseil que vous voudriez me donner ? »
Mère : « Pensez toujours que la grâce divine est avec vous. Dépendez-en, et vous ne le trouverez jamais en manque. Elle s'arrêta, puis poursuivit : "Maintenant, alors, dites-moi ce que vous voulez que je vous donne de mes affaires."
Moi : "Mère, c'est à vous de le dire."
Mère : "Non. Prenez n'importe quoi - drap de lit, châle - n'importe quoi.
J'ai hésité.
Elle : "Est-ce que vous hésiteriez à demander à votre propre mère ?"
Moi : "Mais s'il vous plait, je ne sais pas ce dont vous avez le plus besoin."
Elle : "Je n'ai besoin de rien !"
Moi : "S'il vous plaît, laissez au moins un de vos dévots choisir pour vous."
Elle : (fermement) « Non, vous devez choisir. N'êtes-vous pas le mien ?
Moi : (voulant faire la plus petite demande possible) "Alors Mère, puis-je avoir un mouchoir ?"
Un préposé se leva instantanément pour m'en chercher un. En pensant soudain à quel point ce serait bien d'avoir un souvenir à moi, j'ai dit à la hâte : « Mère, puis-je avoir deux mouchoirs ? Tout le monde a rigolé.
Mère : (enlevant son châle et me le donnant) « Tenez, c'est pour vous. Je l'ai porté pendant cinq ans. Elle me regarda amoureusement. Puis, dans Son humeur de m'en donner plus, Elle ordonna au préposé de m'apporter également un bouquet de fleurs. À propos du châle, elle m'a dit : « Enveloppez votre corps avec ce châle, mais souvenez-vous toujours que Nama — le nom de Dieu — est la meilleure chose dans laquelle vous envelopper.
Submergé par l'émotion, je portai silencieusement le châle contre mon cœur pendant quelques instants. Puis je lui ai dit : « Nous sentons tous que nous ne vous rencontrons pas pour la première fois.
Mère : "Plus vous avancerez dans la méditation, plus vous réaliserez votre identité avec moi."
Moi : « Mère, voudriez-vous me donner des conseils personnels pour ma pratique spirituelle ?
Elle : « Pratiquez toujours le japa (prendre le nom de Dieu). Gardez votre esprit occupé à chanter le nom de Dieu, et vous n'aurez pas le temps de penser à autre chose. Dis, 'Hari! Hari !" — ici Elle frappa joyeusement des mains une fois, comme pour indiquer que tout ce monde disparaît avec la pensée de Dieu — « ou tout autre mantra que vous aimez. Rempli de sa joie, vous rirez de tous les dangers.
Moi : "J'aime prendre le nom de mon gourou."
Elle : « C'est bien. Tout ce que vous avez obtenu vous est parvenu grâce à ses bénédictions.
J'étais si plein de joie intérieure à ce moment-là que je ne pouvais que fermer les yeux pendant la méditation. Pendant que je méditais, la Mère parla brièvement avec Mohini. Il lui a dit que moi et les autres membres de notre groupe méditions cinq ou six heures par jour.
Mère : « Je peux voir ça. Vos frères et sœurs américains sont très avancés sur le chemin spirituel. Daya Ma, surtout, jouit d'un calme parfait, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur.
Moi : "Mère, vous êtes si bonne."
Mère : (doucement) "Il faut de la bonté pour voir la bonté."
Elle m'a donné le bouquet qu'Elle avait commandé, et le mouchoir, en y ajoutant une grande serviette.
L'amour a rempli mon cœur.
« Tamar chhele khub kusi », ai-je dit en partant, ce qui signifie : « Votre enfant est très heureux ! »
samedi 14 février
Nous sommes retournés à Agarpara ce soir. Ma mère m'a demandé de chanter à nouveau "Blue Lotus Feet" pour elle. Je l'ai chanté avec plaisir.
Mère : « Combien de fois je lui ai demandé de chanter cette chanson ! Malgré tant de répétitions, il ne perd jamais son charme.
Plus tard, je lui ai dit : « Daya Ma aimerait passer du temps seule avec vous — pas pour parler ; juste pour méditer.
Mère : "Elle est toujours la bienvenue."
J'avais apporté une écharpe à Lui donner. En hésitant, je l'ai enfin donné, après quoi Elle a dit d'un ton espiègle : "J'allais te l'arracher, mais j'ai attendu de voir si tu le donnerais !" Elle m'a ensuite demandé de le mettre autour de ses épaules.
Quand je l'eus fait, elle répéta dix fois, solennellement, " Tamar ghare ami thaki " - " Je demeure dans ton cœur (littéralement, chambre ). "
"Je sais," dis-je, pensant à une bénédiction que j'avais reçue d'Elle en méditation ce matin-là. J'ai ajouté: " Ami tomar chhele - je suis ton enfant."
Elle : "Ce n'est pas une nouvelle relation. C'est éternel.
Moi : "Je sais." Je pensais à la fois au sens humain et à Elle en tant que manifestation de la Mère Divine.
Avec le temps, je suis devenu affectueusement connu sous le nom de Son « chhoto chhele - petit enfant».
Nombreuses ont été les réunions que nous avons eues au cours des mois et des années qui ont suivi. Elle m'a toujours comblé de grâce. Une fois, Elle a dit : « Plusieurs milliers sont venus dans ce corps. Personne ne m'a autant attiré que toi. Les interprètes m'ont souligné à plusieurs reprises qu'elle avait dit "Aucun".
Une autre fois, Elle a dit : « Il y a des gens qui sont avec moi depuis vingt-cinq ans et plus, mais ils ne m'ont pas pris ce que tu as.
Et à d'autres, on me dit qu'Elle a dit un jour : « Voici un lotus dans un étang. De nombreuses grenouilles sont assises sous le lotus en coassant. Puis une abeille arrive, prend le miel et s'envole. Kriyananda est cette abeille.
Elle m'a surpris une fois en me demandant : « Que diriez-vous si je vous demandais de rester ici ?"
Pourquoi m'a-t-elle demandé cela ? Peut-être a-t-elle vu ce que je souffrirais de l'organisation de mon gourou. Mais même si j'avais su ce que l'avenir m'apporterait, j'aurais fait face à cette souffrance plutôt que d'abandonner mon dévouement envers lui. Peut-être ne voulait-elle pas que je consacre ma vie au service, mais uniquement à la sadhana .
J'aurais pu rester fidèle à Maître dans Son ashram. Certes Elle ne m'aurait pas demandé de le quitter ; ce n'est pas sa voie. Mais je ne pouvais pas mettre de côté les paroles qu'il m'adressait : « Votre vie est une vie d'intense activité — et de méditation » ; sa déclaration, «Votre travail consiste à donner des conférences et à écrire" ; et sa charge fréquente à mon égard : « Vous avez un grand travail à faire." De plus, j'avais dédié cette incarnation à la diffusion de son œuvre. Je vis pour rien d'autre.
Après ma séparation de la SRF, Anandamayi Ma m'a dit plus tard : Elle m'aurait accueilli avec joie. Mais le Maître lui-même semble avoir empêché cette possibilité, car je n'ai pas obtenu de visa indien pendant dix ans.
Néanmoins, Anandamayi Ma occupe une place plus que spéciale dans mon cœur. Je La vois comme la Mère Divine Elle-même. Par Elle, à côté de Maître, j'ai reçu les plus grandes bénédictions de ma vie. En effet, avec Elle j'ai pu avoir la relation que ma verdeur sur le chemin ne m'a jamais permis d'avoir avec Maître de son vivant. C'était une relation qui, loin de m'éloigner de mon Gourou, a servi à approfondir ma relation aussi avec lui.