Sri Mohanananda Brahmachari (17 décembre 1903 - 29 août 1999) était le deuxième Mahant (chef) de l'ashram Ram Niwas Brahmacharya. Il a également créé un certain nombre de trusts, de fondations de services sociaux, d'hôpitaux, de centres médicaux et d'écoles sous le nom de son gourou, Guru Sri Sri Balananda Brahmachari. Alors qu'il était en deuxième année au Scottish Church College de Calcutta, il a quitté l'établissement pour se rendre directement à l'ashram de Deoghar et a rejoint l'ordre en 1921, à l'âge de 17 ans seulement.
Voyant sa détermination, son dévouement et sa dévotion à la vie monastique, Sri Sri Balananda Maharaj lui a donné la permission de rester à l'ashram.
Après seulement 21 jours, il a reçu la diksha de Naisthik Brahmacharya et a été renommé par Sri Sri Balananda Maharaj comme "Mohanananda". Il s'est engagé uniquement pour "japa", "yoga", "Dhyan" et d'autres rituels et comme un disciple idéal de son gourou. Maharajji se déplaçait d'un endroit à l'autre, du palais des riches à la chaumière des pauvres, et les bénissait du bonheur divin par sa présence joyeuse, ses enseignements moraux et son kirtan non-mondain.
Ce qui suit est extrait d'un entretien avec Sw Nirvanananda (plus tard président de la Sangha) enregistré par Sw Nityananda en 2001.
"J'ai vécu à Kali Mandir (Simla), où Mohanananda est venu. Il vivait avec un brahmachari à Deoghar et il a tout laissé et est parti. Il est venu avec un seul sac, je ne savais rien ni qui il était ; dès le début, j'étais sceptique, donc je ne connaissais aucun sadhus ou saint. Il était si beau, si séduisant, il parlait avec douceur, il parlait avec tant d'amour, et il avait l'attitude que je recherchais - il était mon idéal. Il était si beau, il parlait si gentiment, quand il quittait la pièce... l'odeur du parfum, il avait une petite ligne rouge sur le front - il était si beau. Avoir du bhasma (cendres), ou des cheveux emmêlés - je n'aime pas toutes ces choses. J'ai vu que s'il devait y avoir un sadhu, il devrait être comme lui. Un sadhu doit être comme ça. Il vivait dans la chambre à côté de la mienne, et jusqu'à 10 heures, il accomplissait le rituel du sacrifice (houm), après quoi il appliquait son petit tika et nous parlait ensuite, et nous lui parlions tous.
C'était mon époque... il a raconté ce qu'il avait dit à Ma... Ma avait l'habitude de lui parler en lui demandant "Quel bhajan faites-vous, comment le faites-vous ?" Tout en lui parlant, j'ai dit "Je vais aller voir Ma, Ma est venu ici, et elle m'a demandé d'y aller" Il a demandé "Vous y allez ?". J'ai dit : "Oui, oui, je vais y aller, parce que je connais Ma", mais il était conscient du fait qu'il est un Mahant ; il ne peut pas y aller comme ça, parce qu'il doit informer les autres avant qu'il vienne", car il devrait être accueilli officiellement. Il a donc dit : "J'ai une idée. J'ai envoyé le télégramme et la nouvelle est arrivée immédiatement : "Venez immédiatement, soyez le bienvenu". Il lisait la Bhagvad... il avait un kartal en argent... un kartal en or et il faisait du kirtan. Il était instruit et - après tout - c'était un Mahant ; il était bien connu des gens, il enseignait très bien la Bhagvad. Les gens l'ont empêché d'y aller ; j'ai dit "non, Ma m'a demandé d'y aller le jour de Jhulan Ekadashi, parce que Jhulan commence le jour d'Ekadashi (11e jour à partir de la Nouvelle Lune), alors je dois y aller", mais il n'est pas venu, il est resté derrière.
Dès que je suis arrivée à Brindavan... nous avions l'habitude d'aller à Ma ; les gens viennent à Ma en famille ; les gens qui viennent à Ma avec leur père et leur mère, et la majorité d'entre eux sont des femmes. Je n'avais pas de mère, et mon père n'était pas très intéressé par ces choses, c'était un homme qui travaillait. En général, les femmes sont plus attirées par ce genre de choses... plus vers la Bhakti. Personne ne demandait rien, ni n'y prêtait attention, mais nous étions heureux en nous-mêmes ; nous allions voir Ma, Ma est là, et j'aimais me mêler aux autres dévots, profiter de l'atmosphère, une atmosphère de pure joie. Je n'étais pas connu parce que je n'étais pas exactement un dignitaire, mais lorsque nous sommes allés à Mohanananda, je suis devenu un VVIP. Tout le monde m'appelait : "Ma est en train de t'appeler, Ma est en train de t'appeler, Ma est en train de t'appeler". Je suis devenu exempt des quatre directions (partout). Comment suis-je devenu si important, et pourquoi ? Lorsque Mohanananda arrivera, je devrai le servir. Quand il arrivera, je devrai m'occuper de lui, et comment Ma gagnera sur moi... Je suis un homme très pointilleux, toutes les petites choses doivent être mises à leur place ; le ruban adhésif doit être mis correctement, pas ici ou là ; je n'aime pas la négligence.
Quand un homme vient à l'ashram, de quoi peut-il avoir besoin ? Lorsqu'il arrive, il a besoin d'eau pour se baigner, alors elle est placée là ; où va-t-il se baigner - tout est placé pour qu'il puisse se baigner correctement ; après s'être baigné, où va-t-il mettre ses vêtements à sécher ? - Une corde à linge est donc placée. Où va-t-il s'asseoir et faire sa puja ? - Tout est prévu ; où cuisinera-t-il ? Le charbon de bois, 4-5 sont placés et le charbon de bois est brisé - pas de gros morceaux - de petits morceaux sont mis à l'intérieur, et en dessous un morceau de papier est laissé - avec des allumettes. On ne devrait pas avoir à chercher des choses, tout devrait être absolument parfait. Où mangerons-nous, où nous reposerons-nous, où ferons-nous la puja, où rencontrerons-nous les gens - après tout, c'est un Mahant - où récitera-t-il les slokas ? En voyant tout cela, j'étais très heureux. Il est donc venu, et dès qu'il l'a fait, mon importance a augmenté. Didi est aussi venue, et tout le monde s'est demandé comment cela avait pu arriver. Mais à la fin, Ma a dit : "Regarde, ces gens ne mangent pas de nourriture préparée par d'autres personnes, ils vivent de manière très pure", mais en fin de compte, il n'a pas cuisiné pour lui-même, et j'ai perdu mon importance. Nous sommes restés quelques jours, puis nous sommes revenus, et Ma est parti en voiture. Puis Mohanananda est venu dans notre ashram de Calcutta. Toute la grande élite de Calcutta, toutes les grandes personnes, décrites comme ayant du "sang bleu", toutes les personnes traditionnellement riches, sont toutes ses disciples. Ils sont tous venus le voir à Calcutta, ils avaient l'habitude de venir le rencontrer et le saluer ; plus tard, ils ont découvert qu'il était dans l'ashram d'Anandamayi, et ils sont tous venus le voir. »
