Mohandas Karamchand Gandhi était le principal leader du mouvement pour l'indépendance de l'Inde sous domination britannique. Également connu sous le nom de Mahatma Gandhi, Bapu, Gandhiji, sa principale contribution a été la philosophie du Satyagraha, Ahimsa ou non-violence, et le pacifisme. Il a un ashram à Sevagram, Gujarat.
Mataji et nous tous sommes partis à Sevagram pour rencontrer Bapuji. Bapuji a ainsi rencontré Mataji pour la première fois. J'ai le sentiment que dans son grand désir de gagner le Swaraj en suivant à sa façon le chemin de la vérité et de la non-violence, Gandhiji était trop concentré sur son objectif pour reconnaître pleinement la nature divine de Mataji pendant son court séjour d'environ huit heures à Sevagram.
Il était certainement immensément attiré par la personnalité rayonnante de Mataji. Mais il semble qu'en raison des circonstances particulières de cette rencontre à une heure indue et sans préavis, il n'ait pas pu trouver le loisir de parler à Mataji en privé, alors que c'était le désir le plus cher de son grand disciple, Seth Jamnalal Bajaj. Tout cela était le propre Lila de Mataji.
Bapuji a remarqué en riant que si elle était vraiment une pagal bachhi, elle n'aurait pas pu impressionner des hommes comme Bhayyaji, à qui Bapuji n'a pas pu donner la paix intérieure, malgré tous ses efforts pendant trente ans d'association étroite avec lui. Bapuji a également dit à Mataji qu'il avait lui-même demandé à Bhayyaji de la rencontrer, Elle, le Guru de Kamla Nehru. Mataji a immédiatement déclaré avec insistance qu'elle n'était ni le gourou de Kamla Nehru ni celui de qui que ce soit. Bhayyaji avait été tellement attiré par la personnalité divine de Mataji qu'il avait écrit à plusieurs reprises à Bapuji depuis Dehradun pour obtenir la permission de rester avec elle plus longtemps. Bapuji avait consenti car il sentait que la présence de Mataji aidait Bhayyaji à retrouver la paix de l'esprit.
Bapuji a alors dit à Mataji qu'un enfant fou ne pouvait pas donner la paix de l'esprit à des personnes comme Jamnalal Bajaj. Bapuji a également fait part à Mataji du désir de Bhayyaji de la voir rester à Gopuri pendant au moins un mois, afin que Bapuji, Bhayyaji, Rajendra Babu et Swami Atmananda puissent discuter avec elle des nombreux problèmes complexes auxquels le monde actuel, ravagé par la guerre, est confronté. Bapuji n'a pas permis à Mataji de se rendre à Wardha cette nuit-là et a réussi à la persuader de rester avec lui à Sevagram.
Des draps ont été étendus pour elle et Bapuji sur deux planches de bois proches l'une de l'autre dans la véranda ouverte de la maison de Bapuji. Bapuji, souffrant d'hypertension artérielle, devait se coucher vers 10 heures du soir, alors que de légers massages étaient administrés à son corps par ses assistants, le Dr Sushila Nayyar, Amrit Kaur et d'autres. Bapuji a saisi le poignet de la main droite de Mataji qui était assise près de lui. Pendant que les dames étaient occupées à masser Bapuji, Mataji leur a demandé ce qu'elles feraient si Bapuji était emmené par Elle. Mataji a répété cette question trois fois et l'une des dames a répondu qu'elle irait avec Bapuji. Mataji a alors dit à Bapuji qu'au moment opportun, elle l'emmènerait.
J'ai été très contrariée d'entendre cela, car je pensais que Mataji donnait peut-être une indication de la mort prématurée de Bapuji qui pourrait survenir d'ici un an environ. Mataji n'a pas apprécié mon interruption et m'a ordonné de rester tranquille et de regarder. Ce que j'ai fait, bien qu'à contrecœur. Le matin suivant, Mataji a quitté Sevagram pour Wardha en direction de Sagar (M.P.) via Nagpur et Itarsi. A Sagar, Mataji voulait rester en retrait pendant un certain temps. Seules Gurupriya Didi et Abhaya sont restées avec elle. De Wardha à Itarsi, j'ai voyagé avec Mataji dans un compartiment de première classe. Ainsi, j'ai eu amplement le temps de discuter avec elle en privé de son étrange comportement pendant son court séjour à Sevagram. Je m'étonnais qu'elle n'ait pas donné à Bapuji l'aide nécessaire pour comprendre sa véritable Swarupa (nature) et sa philosophie. C'était le grand désir de Bhaiji et de Bhayyaji. Mataji m'a dit beaucoup de choses sur la doctrine de la non-violence telle que propagée par Bapuji. Je voulais lui communiquer par lettre tout ce que j'avais entendu de Mataji afin que Bapuji puisse peut-être remodeler ses futurs plans d'action. Mataji n'a d'abord pas accepté ma suggestion, mais après avoir insisté, elle m'a finalement permis de le faire.Elle m'a cependant dit que tout ce qu'elle avait dit était destiné à mon orientation personnelle. J'ai alors écrit une lettre à Bapuji en présence de la Mère Divine, et après l'avoir lue à Elle, je l'ai envoyée de Lucknow dans la première semaine de mars 1942. Une copie de cette lettre et de la réponse de Bapu, écrite de sa main, ainsi que leur traduction anglaise sont reproduites ci-dessous pour le bénéfice des lecteurs. Ils peuvent tirer leurs propres conclusions sur la personnalité de Mataji, sur la dévotion de Bhayyaji et son esprit d'abandon à Elle après une brève rencontre à Raipur, sur sa foi totale dans la philosophie de la vie telle qu'elle lui a été expliquée par Mataji et qui lui a donné une paix d'esprit complète. J'ai essayé dans cette lettre de donner, dans la mesure du possible et dans les limites qui sont les miennes, une version correcte de tout ce que j'avais entendu de Mataji en privé alors que je voyageais avec Elle dans le train. Cette lettre donne en quelques mots un aperçu de l'enseignement de Mataji, qui est universel, et dépeint également dans une certaine mesure sa véritable nature divine. Je suis persuadé qu'une lecture attentive de cette lettre, avec révérence et dans une ambiance méditative, sera très utile au lecteur.
Lettre de Sri Hari Ram Joshi à Bapuji Nazarbagh, Lucknow mars 1942.
Sri Sri Ma Saranam Hari Ram Joshi offre son obéissance aux pieds de lotus du vénéré Bapuji. Après avoir emmené Mataji directement de Wardha à un endroit solitaire comme elle le souhaitait, je suis arrivé à Lucknow le 25 février. Brahmachari Abhaya et Sri Gurupriya Didi sont avec Mataji en ce moment. Swami Paramanandaji est parti à Dehradun et rejoindra Mataji sous peu. Sri Ma a dit que ses allées et venues ne devaient être divulguées à personne jusqu'à ce qu'elle en décide autrement. Si quelqu'un veut lui écrire, il peut le faire en prenant soin d'indiquer mon adresse et je ferai suivre la lettre. Cette fois-ci, Mataji n'a pas cédé à vos supplications pour rester plus longtemps avec vous et, comme un petit enfant, elle vous a demandé la permission de partir si tôt. Cependant, j'espère que votre prochaine rencontre sera un événement de grande ampleur avec des résultats de grande portée. Le monde entier bénéficiera de cette rencontre.
C'était le grand désir de Sri Bhaiji (J.C. Roy) et de Sri Bhayyaji (Seth Jamnalal) qu'en cette occasion spéciale nous puissions reconnaître la nature divine de Mataji et expérimenter la joie de diriger nos vies vers la quête suprême. Ils étaient convaincus que vous possédiez la rare capacité de comprendre l'Être réel de Sri Ma. Je suis profondément heureux que leur grande attente ait été satisfaite, du moins dans une certaine mesure. De la station de Wardha, Mataji vous a envoyé un message par l'intermédiaire de son frère Radha Krishnaji qui a dû vous le remettre : "On doit aller vers son propre Soi. Si Pitãji souhaite que le plus petit de tous les enfants vienne jouer avec lui, il peut gentiment l'envoyer. Si Pitaji garde une bonne santé et le lui rappelle, cette petite fille reviendra vers lui."
Sri Ma a fait la remarque suivante concernant la nourriture et les vêtements : "Tout ce que l'on mange ou porte est obtenu d'une seule source. Toutes les formes et tous les modèles sont les siens. De ce point de vue - le point de vue de Dieu - Mataji vous a dit : "Je porte en effet vos vêtements !".
Kamla Nehru a donné à Mataji du khaddar (tissu filé et tissé à la main) et Mataji l'a porté. Mataji parle toujours de choses spirituelles et pendant le voyage de Wardha, j'ai eu l'occasion d'écouter ses paroles alors que personne d'autre n'était présent. Jamais auparavant je n'avais eu la chance d'entendre autant de remarques significatives de ses lèvres bénies. Je me sens extrêmement heureuse que cela se soit produit juste après vous avoir rencontrée et je suis impatiente de vous écrire ce que j'ai entendu Mataji dire. Je lui ai donc demandé la permission de vous communiquer ses paroles. Comme j'insistais, Sri Ma a dit : "Nous sommes tous de l'Un. Pourquoi me le demander ? Le Père, la Mère, l'Ami et le Seigneur Suprêmes sont en effet Un. Il est Rama, Narayana, Krishna, Il est Mahadevi, Sakti, Il est le Brahman, l'Atman. En vérité, tout est Son jeu." Il va sans dire que je ne possède pas la capacité de comprendre la portée des propos de Mataji. De plus, il y a parfois une grande différence entre ce que l'on entend et ce que l'on est capable de noter. Je vous écris dans la mesure où j'ai compris.A propos de votre rencontre, Mataji m'a dit : "Pitaji, qui est une incarnation de l'amour, a appelé cette petite enfant et l'a reçue avec la joie de l'affection. D'une certaine manière, cette petite fille est aussi chère à Pitaji que tous les enfants le sont pour lui. En considérant tous les enfants de la même manière, Pitaji devra accepter cette petite fille comme la sienne, et comme elle est le plus petit des petits bébés, il faudra s'en occuper avec encore plus de soin." Passons maintenant aux choses spéciales que Sri Ma a prononcées
(1) L'amour universel et la paix permanente ne se gagnent que par le Pouvoir Parfait (purna sakti).
(2) Le Pouvoir Parfait prend naissance là où il y a une connaissance complète, autrement dit, une Connaissance qui englobe tout.
(3) Là où règne le Pouvoir Parfait, tout ce qui se manifeste est parfait en soi. Là, tout peut être accompli par la simple volonté.
(4) La connaissance de soi signifie la connaissance de l'unique Soi.
(5) La connaissance du Brahman est la réalisation qu'il n'y a qu'un seul Brahman-sans-second.
(6) La réalisation de Dieu dans Ses multiples images signifie la réalisation de Lui dans Sa puissance infinie. Il n'y a rien en dehors de Lui. IL EST et rien d'autre. Cela ne signifie pas qu'il puisse y avoir quelque chose de séparé. Tous les différents noms et formes qui existent ne sont que Lui seul. Ce qui est merveilleux, c'est que le destructible et l'indestructible existent simultanément - en Lui, c'est possible.
(7) Dieu est sans forme, sans qualité, mais aussi avec forme et qualité. Observez et voyez avec quelle variété infinie de belles formes Il joue le jeu de Sa maya avec Lui seul. Le lila de l'Unique omniprésent se poursuit ainsi dans une diversité infinie. Il est sans commencement et sans fin. Il est le tout et aussi la partie. Le tout et la partie constituent ensemble la véritable Perfection. Essayez de vous rappeler ce qui précède à tout moment. Si vous le souhaitez, vous pouvez le relire une fois par jour. De même qu'un enfant doit faire des efforts au début pour apprendre l'alphabet, si vous travaillez dur pour cela, vous finirez par comprendre le sens de tout ceci. Des questions se posent et leur solution viendra aussi.
(8) Il ne suffit pas de croire en Lui sous une forme particulière. Acceptez-Le dans Ses innombrables formes, formes et modes d'être, dans tout ce qui existe. Visez le tout et toutes vos actions seront entières. Pensez simplement que la petite graine d'un banyan contient potentiellement des arbres de petite taille, des arbres de taille moyenne, des arbres géants et des graines à d'innombrables stades de développement.
(9) Efforcez-vous de vous connaître ! Se connaître signifie découvrir tout ce qui est en soi. Il n'y a rien de séparé de vous.
(10) Comme tu aimes ton propre corps, considère tout le monde comme égal à ton propre corps. Lorsque l'Expérience Suprême supervise, le service de chacun est révélé comme étant le propre service de l'individu. Qu'il s'agisse d'un arbre, d'un oiseau, d'un insecte, d'un animal ou d'un homme, appelez-le par le nom que vous voulez, on sert son propre Soi dans chacun d'eux.
(11) Pour pouvoir réellement servir le monde entier d'une manière universelle, il est nécessaire de prier la Source de tout pouvoir, de répéter son nom ou de le contempler. Sans le plein pouvoir, le plein succès ne vient pas.
(12) Écoutez, il faut prêter une attention particulière à ce qui suit : il n'est pas correct de s'absorber totalement dans la poursuite d'une chose en particulier et d'en oublier le monde entier. Dans un tel schéma, l'ignorance de l'essence persiste. Le but déterminé de chacun doit être de ne pas laisser persister une connaissance partielle ou une ignorance.
(13) Ne devenez pas inerte ; contempler la Connaissance globale ne signifie pas l'inertie. Voyez comme le jeu de Rama et Krishna est merveilleux.
(14) Tant qu'on est dans l'ignorance, on ne peut faire que le travail des ignorants. Pourtant, il faut dire que même dans l'ignorance, on peut être capable d'accomplir quelque chose grâce à Son inspiration. Tout ce que l'on entreprend doit être fait avec une connaissance directe.
(15) Il est et Il n'est pas ; et pourtant, Il n'est pas et Il n'est pas, et même au-delà. Celui qui a atteint la perfection peut saisir cela, s'étant élevé au-delà du mental et de l'intelligence. Grâce aux lunettes obtenues par Sa Grâce Suprême, il est possible de tout réaliser. Prier pour la grâce de Dieu est le devoir inné de l'homme (dharma).
Pardonnez-moi pour cette très longue lettre. J'espère qu'elle vous trouvera en excellente santé. Je prie Sri Ma pour que votre objectif soit réalisé et que vous puissiez atteindre la félicité parfaite et la paix parfaite.
Bien à vous, Hari Ram Joshi
Réponse du révérend Bapuji Sevagram, Wardha, M.P. 10-3- 1942.
Frère Joshi,
Je vous remercie pour votre lettre. Vous avez bien fait de l'écrire. Maintenant Janakibehn est parti là-bas. Dites à Sri Ma de venir chaque fois qu'elle en a envie. Avec les bénédictions de Bapu. Un an plus tard, à savoir le 20 février 1943, alors que Bapuji était confronté à une grave crise dans la prison d'Ahmednagar, j'ai visité l'ashram de Vindhyachal et j'ai prié Mataji de sauver la vie de Bapuji. Elle a répondu en désignant un brahmane du Maharastra, âgé d'environ soixante-quinze ans, qui était assis devant Elle. C'était un brahmachari de longue date et un grand érudit de la Gita. Il était venu de Varanasi et ne cessait de prier pour qu'Elle sauve la vie de Bapuji. Il pleurait devant Elle depuis trois jours. Deux heures après mon arrivée à Vindhyachal, Mataji a ordonné à tout le monde dans l'ashram de rejoindre l'Akhanda Nama Yajna, mais Elle n'a pas voulu nous dire clairement si la vie de Bapuji serait sauvée. Heureusement pour nous tous, le jour suivant, la nouvelle a été diffusée que Bapuji avait passé la crise dans des circonstances miraculeuses, à la grande surprise de tous ses médecins traitants, y compris le Dr B. C. Roy, qui avait déclaré que Bapuji n'avait aucune chance de survivre. J'ai le sentiment qu'un nouveau bail de vie a été donné à Bapuji par Mataji dans Sa grande miséricorde.
Extrait de "Ma Anandamayi Lila", Mémoires de Hari Ram Joshi.
La dernière rencontre à la fin de 1947
Haribabaji était également à Delhi. Il souhaitait rencontrer Gandhiji qui était en ville à cette époque. Le nom de Sri Ma suffisait à ouvrir toutes les portes. Nous sommes arrivés à la résidence de Gandhiji en cortège car tous ceux qui étaient présents voulaient l'accompagner partout où elle allait. Gandhiji l'a reçue avec beaucoup d'affection et de plaisir. Il a parlé de sa visite à Sevagram et du fait qu'elle ne voulait pas rester avec lui et qu'il était contre le fait qu'elle se promène autant. Sri Ma, avec une certaine emphase, a dit : "Pitaji, je n'ai pas besoin de m'éloigner de toi, je suis toujours avec toi. Crois ceci. Cette fille ne dit jamais un mensonge".
Gandhi la croyait, mais il hésitait à la laisser partir, comme tout le monde, des mahatmas aux plus petits enfants. Il l'entoure de son bras et la conduit à la réunion de prière. Il était évident qu'il n'était pas intéressé par les mahatmas qui étaient venus lui rendre visite. Sri Ma s'est retenu jusqu'à ce qu'il ait reconnu leur présence et il a été convenu que les mahatmas seraient également logés sur l'estrade. Upadhyayaji (un ami proche de la famille Nehru) qui connaissait Sri Ma depuis l'époque de Smt. Kamala Nehru était là ; il a fait tous les arrangements de manière très satisfaisante. Gandhiji fait asseoir Sri Ma près de lui. Il est d'humeur joyeuse. Il lui parlait, puis il parlait d'elle à la congrégation. Je pense qu'il demandait un don ou un autre. Je me souviens qu'il disait : "Donnez généreusement ; voyez ma fille (bachhi) est ici. Que va-t-elle penser de vous si vous vous comportez de manière avare !" Il a fait rire la congrégation à plusieurs reprises.
Ce fut leur dernière réunion. La date tragique du 30 janvier 1948 n'était pas loin.
Extrait de "My Days with Sri Ma Anandamayi", par Bithika Mukerji