"Kheyal" - un mot indescriptible comme Sri Sri Anandamayee Ma l'a appelé pour expliquer Son "libre arbitre", a été expérimenté une fois par Mrinmay, un jeune et digne soldat du mouvement indien pour la liberté. Grâce à ce "Kheyal", les précieuses bénédictions de Mère lui ont été accordées pour transformer sa vie de "Mrinmay" en "Chinmay", c'est-à-dire une manifestation de l'instinct matérialiste en une éternité immortelle.
Mrinmay se soustrayait alors à la police britannique pour éviter une certaine punition de sa part. Au cours de sa vie incognito, il est arrivé un jour dans un temple Shiva isolé à Dehradun. Sri Sri Anandamayee Ma et quelques uns de ses dévots étaient déjà là. La police est soudainement arrivée avec une photo de Mrinmay en fuite et a demandé à Mère si elle avait vu ce criminel entrer dans le temple ? La Mère a répondu que de nombreux fidèles venaient dans ce temple - si la personne en question s'y trouvait, la police pourrait facilement la rechercher et l'arrêter. La police est alors entrée dans le temple mais, de façon très étonnante, elle est revenue sans succès, n'ayant pas réussi à identifier Mrinmay, qui était déjà dans le temple devant tout le monde.
Cet incident a changé la vie de Mrinmay, ancien meilleur élève du lycée missionnaire de Shilong, devenu par la suite un dangereux combattant extrémiste de la liberté. Il s'est prosterné aux pieds de lotus de Mère et a été initié à Bramhacharya (ayant subi un long processus d'austérité avant de rejoindre un ordre d'ermites) par Sri Sri Muktananda Giri Maharaj (Mokshada Sundari Devi - mère de Sri Sri Anandamayee Ma.).
Mrinmay Chowdhury est né en 1919 dans une famille aisée. Son père, Jogendronath Chowdhury, était un employé de haut rang du gouvernement britannique dans le département des comptes, posté à Shilong. Il était fidèle à son service. La mère de Mrinmoy était une dame pieuse et accueillait de nombreux dignitaires religieux comme Brahmajna Ma, Sri Sri Ram Thakur, etc.
Malgré l'atmosphère religieuse qui régnait dans sa famille depuis son enfance, Mrinmoy ne put s'empêcher de se révolter contre l'Etat, observant la détresse de ses compatriotes sous la domination britannique. Il a abandonné sa carrière académique prometteuse. En conséquence, un mandat de perquisition a été émis à son nom. Il s'est enfui à Calcutta et s'est réfugié chez un restaurateur qui avait de la compassion pour ces jeunes rebelles et les aidait confidentiellement de bien des manières.
Les détectives britanniques poursuivaient Mrinmay avec enthousiasme et un jour, pour les éviter, il entra dans une salle de cinéma et réussit à se cacher au milieu de la foule pour arriver à la gare de Howrah. Il a pris le train qui le précédait et qui était sur le point de partir, et a finalement atteint Dehradun. Il réussit à trouver refuge à la résidence de Sri Bhattacharya, un ami de son père, qui était célibataire et pratiquait le yoga, en plus de sa profession de tuteur privé pour les préparations de l'I.C.S (maintenant I.A.S). Il aimait beaucoup Mrinmay. Comme il était strict dans son régime alimentaire et ne prenait que du lait et du riz bouilli dans ses repas, il avait l'habitude de cuisiner lui-même des plats non végétariens pour Mrinmay.
Sri Bhattacharya est devenu très expert en yoga. Il pouvait même flotter dans les airs pendant sa pratique du yoga. Mrinmay était charmé par de telles activités et un jour, il demanda à Sri Bhattacharya de faire de lui son élève. Mais celui-ci s'est montré incapable de le faire car il pouvait prédire que Mrinmay était destiné à être le disciple d'une mère bengalie qui résidait actuellement dans un ancien temple de Shiva, situé dans un endroit solitaire, près des collines. Mrinmay a été déçu au début, mais il s'est ensuite rendu dans ce temple et a rencontré Sri Sri Anandarnayee Ma, où l'incident remarquable mentionné ci-dessus a eu lieu et a totalement changé sa mission dans la vie. Mère lui a donné Bramacharya et plus tard Sanyasa à travers Sri Sri Muktananda Giri et Sri Sri Mangal Giri Maharaj respectivement. Mrinmay a été transformé en Swami Chinmayananda Giri en étant initié au Sanyasa.
La vie de Chinmayanandaji consiste en une série de nombreux événements de ce type. Révolutionnaire de nature, il protestait toujours contre toute déviation ou déviation de l'idéal. Pendant son séjour à l'ashram d'Agarpara, un jour, le M.L.A. local, un leader communiste marxiste, est venu lui rendre visite avec ses disciples. Le leader était tristement célèbre pour son comportement brutal et autocratique. Il ne portait pas de Poita (fil sacré) alors qu'il appartenait à une famille de Bramhin. Sachant cela, Chinmayanandaji le réprimanda sévèrement pour une telle déviation de la culture et de la tradition. Toutes les personnes présentes ont eu peur, anticipant des conséquences négatives, puisque son parti était au pouvoir. Mais étrangement, le leader s'est tu, est revenu et après quelques jours a quitté la politique pour se consacrer au service social selon l'idéal de Swami Vivekananda, et a commencé à observer tous les rites et devoirs statutaires d'un brahmane.
La même chose s'est produite lorsque le fils unique d'un ancien juge en chef de la Haute Cour d'Allahabad (un dévot de Mère) a visité Agarpara Ashram. C'était un magnat des affaires très riche, ayant reçu une éducation étrangère, bien habillé avec un costume, une cravate et des chaussures, ayant son propre atelier à Jamshedpur. Dès qu'il est monté à l'étage avec des chaussures, Chinmayanandaji s'est présenté devant lui et lui a crié de sortir immédiatement afin que la sainteté de l'ashram puisse être maintenue correctement. La personne s'est excusée devant lui pour avoir commis le méfait d'entrer chez Mère avec des chaussures. Au bout de quinze jours, la personne a pris le Sanyasa, laissant tous ses biens matériels, pour aller dans les grottes de l'Himalaya et observer un vœu d'austérité. C'était totalement différent de son style de vie précédent, caractérisé par une extrême prodigalité.
Ainsi, les mots durs de Chinmayanandaji ont été une aubaine pour ces deux personnes, non seulement pour orienter leur vie vers la spiritualité, mais aussi pour susciter la quête de soi dans l'esprit d'un nombre considérable de personnes. Il était une splendide combinaison de dureté d'une part et de tendresse d'autre part. Pour définir le caractère du Seigneur Rama, Bhawabhuti dans "Uttara Rarna Charita" déclare
Vajradapi Kathorani - Mriduna Kusumdapi", c'est-à-dire "plus sévère qu'une calamité telle que la foudre, et en même temps plus doux que des pétales de fleurs "La nature de Swami Chinmayananda était ainsi. Il avait toujours l'habitude de verser des larmes pour les personnes en détresse et les aidait, grâce à son propre pouvoir spirituel, à évoquer la confiance en soi dans leur esprit.
Une fois, un pauvre Brahmane Pundit de Sansktit d'une école secondaire locale a pu le joindre à l'Ashram d'Agarpara. Chinmayanandaji lui a conseillé de réciter régulièrement le Bhagawat à l'ashram. Le Pundit avait trois filles et s'inquiétait toujours des dépenses qu'il devrait supporter pour les mariages de ses filles - avec son maigre revenu, il lui était très difficile de payer les dots et de couvrir les autres dépenses. Selon Chinmayanandaji, il était très attaché à la récitation du Bhagawat dans l'ashram.
Un jour, alors que le Pundit s'inclinait devant lui après avoir terminé son discours du jour, Chinmayanandaji lui a soudainement dit qu'il ne devait pas s'inquiéter pour ses filles car les bénédictions de Dieu étaient toujours avec une personne comme lui qui avait l'habitude de réciter régulièrement le saint Bhagawat. En fait, Swami Chinmayananda était complètement ignorant des affaires familiales du Pundit. Mais de façon très surprenante, en très peu de temps, ses trois filles ont été mariées à des époux aisés, sans dot ni autre problème.
Chinmayandaji avait un cœur si ouvert que même en cas de graves dissensions avec Swarupanandaji sur différentes questions importantes, il ne s'est jamais désengagé de ses fonctions. Il était reconnaissant à Swarupanandaji parce que pendant une période prolongée de souffrance due à la maladie mortelle de la variole, Swarupanandaji l'a régulièrement soigné avec grand soin, ignorant même cette terrible maladie contagieuse, de sorte qu'il s'est rapidement remis de cette maladie mortelle. Chinmayanandaji avait l'habitude de dire que les désaccords sont superficiels lorsque la véritable relation réside au cœur du cœur.
Il a peut-être pris conscience de cette vérité lorsque, au début de sa vie à l'ashram, quelqu'un l'a traité de porc. Très en colère, il était sur le point de quitter l'ashram pour toujours. Entre-temps, Muktananda Giriji est venu le voir et lui a demandé s'il connaissait l'histoire des Puranas où le sanglier était décrit comme la troisième incarnation du Seigneur Vishnu et qu'il fallait donc le glorifier. Chinmayanandaji ne pouvait pas couper ses relations avec l'ashram, et il s'est rendu compte que c'est la seule relation qui existe pour toujours.
Chinmayananda Maharaj avait souvent l'habitude de déclarer que la relation d'une mère avec son enfant est la seule chose durable. Il s'est toujours considéré comme un simple enfant de la Mère et avec une telle mentalité d'enfant, il a un jour demandé directement à Sri Ma - en s'adressant à elle sous le nom d'Annapurna (déesse de la nourriture et de la richesse) - puisqu'elle est considérée par ses fidèles comme l'entité suprême et la créatrice de l'univers entier, pourquoi elle ne pouvait pas éliminer la pauvreté extrême de sa propre famille, qui englobe le monde entier ?
Mère lui sourit affectueusement, appréciant sa rare qualité de bonté d'âme envers les opprimés. Elle lui répondit alors qu'Elle appartenait à une famille spirituellement riche qui pouvait aller au-delà de tout besoin matériel. Tant que les gens ne seront pas confrontés à la misère, à l'adversité ou aux désastres de leur vie, qui devraient être considérés comme des bénédictions de Dieu, ils resteront évidemment impliqués dans les affaires superficielles du monde. Elle a ajouté que l'aversion pour ces choses vient du cœur. Elle ne peut jamais être imposée de l'extérieur.
Il pouvait réaliser les paroles de Mère selon lesquelles la seule exigence de la vie est le besoin fondamental d'atteindre Dieu et la seule relation durable est la relation avec Dieu - selon lui " la relation entre une mère et son enfant ". A cette occasion, Mère a parlé de la plus haute philosophie, mais en même temps, Mère et ses dévots ont apprécié son grand cœur qui versait toujours des larmes pour les personnes en détresse.
Pendant la dernière phase de sa vie, Chinmayanandaji restait presque continuellement immergé dans un état de réalisation transcendantal toujours bienheureux, l'essence de l'union de l'âme corporelle avec l'âme suprême - un lien éternel d'un enfant avec sa mère.
Enfin, le 13 octobre 1996, en ce jour propice de Devi Paksha (début du festival Durga Puja), Chinmayanandaji, le bien-aimé de sa mère, s'est endormi pour toujours sur les genoux de sa mère à l'ashram d'Agarpara, situé sur la rive du fleuve sacré Ganges. Des chants védiques étaient récités par Nirmalanandaji : " Asado Ma Sadgamaya - Tamaso Ma Jyotir Gamaya I .............. ", c'est-à-dire " Conduis-moi vers la vérité suprême en exterminant tous les maux ..... en m'éclairant et en éradiquant toutes les ténèbres ". C'était un crépuscule. L'eau courante du Gange reflétait la lumière mélancolique douce et rougeâtre du soleil qui commençait à se coucher à l'horizon. Les oiseaux retournaient à leurs nids. Swami Chinmayananda Giri Maharaj s'est mis en route vers la destination souhaitée aux pieds de lotus de sa Mère Sri Sri Anandamaayee.
Avec l'aimable autorisation de Milan Kusum Bhattacharyee
extrait de "Of those who have surrendered at Her Feet."